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，工藝之高超令人叫絕。這二種壺在蒙古能賣出個天價。　　清末民初時，講究用三彩套料、五彩套料和內畫。內畫煙壺則講究名家之作，像周樂山、馬少宣的山水、人物和丁二仲、葉

增添了幾多童趣。　　清末民初出品的火花，大多采用民間喜聞樂見的傳統年畫形式為主要內容，如汕頭光華火柴廠的“環童為記” (圖①)，其圖案彰顯傳統，

極大的興趣。水煙筒算盤系清末民初時的文物，全用黃銅精制，長為2厘米，寬為 1.5厘米，系上二下五九檔微型算盤，遠觀似一只罕見的水煙筒

，使煙氣在水中經過一遍過濾，味道變得更為醇厚溫和，以便于煙癮不大的人、或者生活講究的貴族婦女吸食。后來被演變成為了一種身份的象征，清末民初之際

一位工藝家，正在制作專賣觀光客的鼻煙壺，是所謂內畫鼻煙壺。這是一種晚清、民初發展出來的類型，是鼻煙在生活中消失，瓶子只供欣賞、把玩以后才有的東西

下村，一面面錦旗不僅是沉甸甸的謝意，更是干群同心、合力書寫鄉村振興新答卷的最美詮釋。它們映照的是幫扶政策的精準溫度，是樂安煙草駐村隊員矢志不渝的為民初

，讓村莊煥發全新生機。江李元是安徽省池州市貴池區煙草專賣局派駐東至縣泥黃村的第一書記。2024年3月他與隊員周美松接過鞏固脫貧攻擊成果和鄉村振興的接力棒，滿懷著為民初心奔赴泥黃村

管服”改革為抓手，將政務服務的“最后一公里”變為“最美零距離”。當嶄新的許可證照亮伏牛山間的雜貨店，映出的不僅是依法行政的刻度，更是為民初心的溫度。下步

，多頭管理的無序，也迎來了有法可依，合規發展的新機遇。崢嶸四十載，煙草行業利國為民初心不改，沒有自身特殊利益的本質不變。企業用其包容而

，彰顯社會責任形象，筑牢為民初心溫暖底色。“碼”上就辦，滿足客戶所需“店馬上就要拆了，選址、搬遷、開新店、找客源，年紀大了再來一遍

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