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，兩岸綠樹成蔭，楊柳搖曳，如詩如畫，成為當時人們避暑、游覽、垂釣的盛地。萬泉垂釣、萬泉蓮舟被譽為清末民初的著名景觀。同治年間的盛京十景、光緒年間
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兔子是祥瑞的象征，其機靈可愛的形象深入人心，故其模樣見于物品、食品、商標等，不足為奇。舊時，就有以兔子為主題的火花數枚。清末至民國時期
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報國”,右上側繪有頭戴戰盔、表情憂戚的岳飛頭像,背面印有相關文字說明。圖④上世紀20年代,英美煙公司出品的“清末百業”煙畫,50枚一套,其中一枚為“紡線”(圖④),一個母親在紡車前聚精會神地紡線,兩
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煙袋鍋可有年頭啊，它叫瑪瑙嘴銅煙袋，確實出自清末、民國期間，距今已經有100多年的歷史了。”郭相武表示，煙袋鍋兒煙嘴的材質有許多，有
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圖案中出現歷史人物、戲劇情節、市井風俗等題材。清末出現內畫壺，在玻璃或水晶煙壺磨砂的內壁上反畫人物、山水、花鳥等，堪稱精品。鼻煙壺之所以受重視，除了本身
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簽訂合同，推出一種新香煙，取名“孔雀牌”，每包煙內附一張“孔雀牌”清末仕女煙畫，以投慈禧之好。在慈禧萬壽時，貢呈御用十大
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八仙過海圖，八仙神態各異，造型各不相同，為高浮雕作品。淺浮雕作品多呈圓筒形，常淺刻山水、人物或龍紋，一般都出自清末民初。在銅制鼻煙壺
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;學生給先生裝煙、點煙，有時伺候不好，還會招致打罵。清末李家瑞《北平風俗類征》引《宣南雜俎》裝煙詩云：“莫負殷勤美意虔，纖纖親送幾筒煙。笑他老大生涯
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先生裝煙、點煙，有時伺候不好，還會招致打罵。清末李家瑞《北平風俗類征》引《宣南雜俎》裝煙詩云：“莫負殷勤美意虔，纖纖親送幾筒煙。笑他老大生涯賤
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也，今人貴牡丹而賤芍藥，不知牡丹初無名，依芍藥得名，故其初日木芍藥。”因此，有了“四月余容賽牡丹”之句。到了清末，亳州栽培白芍達到
