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在世界文學(xué)史上的地位。莎士比亞被譽(yù)為“人類文學(xué)奧林匹克山上的宙斯”。他和古希臘三大悲劇家埃斯庫勒斯、索福克里斯及歐里庇得斯合稱戲劇史上四大悲劇家。
法國批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克曾在巴黎最窮地區(qū)租了
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，更不要提在你店里享受什么購物的樂趣了。
如此批判店家的吆喝，倒不是我不喜歡這種銷售策略。相反，記憶深處那個悠揚(yáng)又冗長的挑貨郎的吆喝聲卻是我童年最最美妙的樂音
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;正義戰(zhàn)勝了邪念，筆者嚴(yán)厲拒絕了不法商販的推銷，并對他的行為做了批判。
筆者深知，假貨對社會危害甚大，只要一次欺騙就將會導(dǎo)致顧客對店主失去
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；只有一種名人，那叫做藝人”，實(shí)有憂心。在江湖電影里，他認(rèn)為，港產(chǎn)黑社會電影是用來解讀香港社會與歷史的媒介，將其上升到“批判
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大街上隨處可見這種“爺孫”組合，有騎著摩托車的、有推著腳踏車的，也有牽著手步行的……看著祖輩那雙布滿老年斑的手緊緊攥著孫輩那稚嫩的小手，人們在批判中國式隔代
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事情沒去做之前先不要批判。
??? 當(dāng)然，這里只是想告訴大家：創(chuàng)新是經(jīng)營的核心。傳統(tǒng)、經(jīng)驗(yàn)固然重要，但是這些都會隨著時代的前進(jìn)而落后，甚至阻礙你
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、批判地繼承我們的傳統(tǒng)，科學(xué)地、發(fā)展地、創(chuàng)造性地整合和重構(gòu)江西中煙文化體系。因此，當(dāng)我們打開這份《金圣宣言》文本時，可以看到不少新的發(fā)展創(chuàng)造，
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理解：尼古丁明明是香煙中的有害成分，怎么會被拿來戒煙呢？這樣戒煙，豈不等于飲鴆止渴？
焦油才是罪魁禍?zhǔn)? 在批判尼古丁之前
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，就會受到否定與踐踏。這也是企業(yè)文化契約精神平等性與“老板文化”權(quán)威性兩者，在實(shí)踐中，可能出現(xiàn)沖突的表現(xiàn)之一。
三、嚴(yán)格服從，自由批判—平等
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感情、激情、靈感、聯(lián)想，如果沒有愛憎分明的思想情懷，如果沒有用大毅力去執(zhí)著地體驗(yàn)和感受生活，如果沒有對“頌揚(yáng)或批判主題及其襯托物或支撐物的內(nèi)涵和環(huán)境”進(jìn)行最細(xì)膩
