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。早在我國古代醫(yī)學文獻中就有“神形相即”、“因郁而致病”、“因病而致郁”等樸素唯物論和樸素辯證法的思想。我們都知道“杯弓蛇影”的故事，可見心病要用心藥治。所以，一個人要注意調(diào)節(jié)
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劉向在其所著《說苑》中組合成“文化”一詞：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之興，為不服也。文化不改，然后加誅。”古代中國易經(jīng)把文化放到治國
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張瑞敏怒砸不合格冰箱的故事，讓人們看到了海爾企業(yè)對產(chǎn)品質(zhì)量嚴格的要求；古代徽商“種德堂”燒不合格藥材的故事，同樣讓人們看到了企業(yè)自新立德的志向。這樣的品牌故事
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自我約束，立德修身，歷來是古代先賢所推崇的高尚品質(zhì)。主要是教育人們自覺進行自我修養(yǎng)，自我約束，自我監(jiān)督，自我完善。有紀律要遵守
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”卻有一個從“行”到“知”并由“知”到“行”的轉(zhuǎn)變過程，這也是中國古代哲學思想中“知行合一”的具體顯現(xiàn)。
明朝思想家王守仁提出的知行合一，是指客體順應主體
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是中國古代繪畫中說的粉本。第二步，是在水墨粉本基礎(chǔ)上，用紅顏色（赭石色）上一遍色，為后面上綠顏色做鋪墊，使冷暖對比
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的廣泛關(guān)注和熱議。
從我國古代的魯班、黃道婆，到近代同仁堂“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”的訓誡，無不是工匠精神的優(yōu)秀代表或企業(yè)榜樣。我們
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，雪茄原料的好與壞直接決定了雪茄產(chǎn)品品質(zhì)的優(yōu)與劣。
有人研究發(fā)現(xiàn)，北緯30度是一個神秘地帶，大自然的神奇魔力，在這一線孕育了四大古代
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梁思永在美國哈佛大學研究院攻讀考古學和人類學，曾參加了印第安人古代遺址的發(fā)掘，并對東亞考古做過特別的研究。留學期間他想了解國內(nèi)的情況，想回國實習并收集一些中國
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的火性，所以古代人都是抽水煙，不是現(xiàn)在人所抽的那樣。旱煙容易出現(xiàn)上火的情形，現(xiàn)在有濾嘴，但是還是不能制煙之毒。唯有水能克火，所以制煙
