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養(yǎng)殖場，大嶺村村民、中蜂養(yǎng)殖項(xiàng)目帶頭人陶樹生，掰起手指給筆者算起養(yǎng)蜂帶來的收入時(shí)高興得合不攏嘴。
在他身后，一排排蜂箱有序地排開，頭頂蜜蜂
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的大忌。單位不是走馬觀花，而很有可能是一生的根據(jù)地，是一個(gè)人一輩子存在的證明。特別像我自己這樣工作了幾十年，沒幾年就快退休了，想一想企業(yè)養(yǎng)了自己
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，供養(yǎng)孩子上學(xué)，業(yè)余為老婆開的小賣店吆喝，也難說有什么不好。
聽完之后感慨，我們嘴里聊天的談資，卻是別人要過的漫長一生。我們
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發(fā)現(xiàn)寒山的是胡適。在1928年出版的《白話文學(xué)史》中，他認(rèn)為寒山是七世紀(jì)中期以后出現(xiàn)的“三五個(gè)白話大詩人”之一，學(xué)者鄭振鐸持同一看法。
寒山一生貧寒，
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造化之功的打磨，才能造就了一塊印章的獨(dú)有神韻。由此可觀，“印”韻之生當(dāng)有五大元素：“材、型、文、藝、人”。 若以材質(zhì)而言，有玉、金、銀、銅、石
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上，歡快的音符飄進(jìn)了每個(gè)人心里。
2018年“六一”兒童節(jié)，在扶貧隊(duì)隊(duì)員李倫軒的組織下，扶貧隊(duì)與南坪鄉(xiāng)團(tuán)委一起開展在讀生作文競賽活動(dòng)，所有的在讀
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》等古典典籍中，記載了大量的天干地支、陰陽五行、四時(shí)五方、十神生克知識(shí)，以瑯瑯上口的樸實(shí)和信手拈來的隨意，推命定理，引貴族精英、凡夫俗子們
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，詩的確可能像水一樣，因?yàn)闊o形而無所不能。關(guān)鍵在于你呈現(xiàn)出來的文本是不是只有你一個(gè)人發(fā)現(xiàn)的。這一點(diǎn)重要到可以推倒很多人一生的寫作。詩歌在某種意義上的殘忍也在這里。當(dāng)然
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。它總是呼朋喚友，談笑風(fēng)生，挾著最本真的清亮，虔誠地灌溉著田園，滋養(yǎng)著生靈。山有多高，水就有多闊；樹有多茂
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，另一部分是通過大學(xué)或?qū)？茖W(xué)校畢業(yè)招錄的應(yīng)屆畢業(yè)生。前者中的大部分員工缺乏系統(tǒng)的理論知識(shí)，工作方法較為陳舊，而新進(jìn)的應(yīng)屆畢業(yè)生往往又缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還不
