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，一些商家將這種手法運(yùn)用于商品或服務(wù)的推廣，在界內(nèi)被冠以“饑餓營銷”之名。
那么，饑餓營銷存在的理論基礎(chǔ)是什么呢？我們認(rèn)為，西方
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居民小區(qū)附近，顧客群以本地居民為主，所以生意基本不受影響，正所謂“東方不亮西方亮”，最終還是憑借店多業(yè)大的優(yōu)勢挺了過來。
開分店資金利用率高
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煙草在線轉(zhuǎn)自價(jià)值中國網(wǎng) 引：“顧客至上”是西方營銷理論中的一個(gè)經(jīng)營理念，在中國市場經(jīng)濟(jì)初期時(shí)被傳到了中國，“顧客至上”被我們不知是有意還是無意地譯解為
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世界貿(mào)易組織后迎接的挑戰(zhàn)不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的，更重要的是政治上的、文化上的。世界貿(mào)易組織《服務(wù)貿(mào)易總協(xié)定》劃分的12類服務(wù)項(xiàng)目中，有4類與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)。西方發(fā)達(dá)國家憑借其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文
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;與教師主動(dòng)交流；負(fù)面作用是常常打斷授課進(jìn)程及教師講話思路，干擾課堂秩序。
二、對成年人培訓(xùn)教學(xué)的策略
西方諺語說，羅馬不是一天建成的。攻克成年人受教
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;告誡吸煙者停止吸煙，呼吁煙草推銷單位停止銷售活動(dòng)。西方發(fā)達(dá)國家還先后公布法令，禁止或限制在公共場所吸煙，連美國的五角大樓和白宮都是無煙區(qū)，以保護(hù)
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(西方人物和中國的山水交融描繪在一起，但人物比例不是很協(xié)調(diào))、嬰戲圖、山水人物圖、博古圖等。在壺身的一面書寫御題詩也是乾隆鼻煙壺的特色之一，詩、書、畫融為一體，
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通過外在事物“證明”得來的。炫耀性消費(fèi)就是為有財(cái)富、有地位、有權(quán)力提供“證明”以獲得并保持尊榮的一種消費(fèi)活動(dòng)。
與西方國家相比，中國消費(fèi)者消費(fèi)行為的顯著差異就是受群體的影響很大
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表示吸煙為他帶來了靈感。之后的整整一個(gè)世紀(jì)，香煙幾乎絕跡于西方藝術(shù)世界。19世紀(jì)，隨著浪漫主義藝術(shù)的興起，藝術(shù)家們紛紛將個(gè)人的興趣和情感引入作品，
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因素，為假煙流通提供了“東方不亮西方亮”的便利條件，讓不法行為有機(jī)可乘。
三、存在的主要問題和后期打假的措施、辦法
如前所述，存在一些客觀的外部因素
