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傳達(dá)形式，在卷煙色彩的流變過程中也曾給予一代又一代中華兒女精神世界以撫慰，它扎根于中國傳統(tǒng)文化的土壤之中，正在以方寸之間的煙包審美流變來折射著中國源遠(yuǎn)流長的文化
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“可接近”的高級感：指一種豐富而又文雅的精神世界，同時(shí)也指不虛偽的生活態(tài)度。放在社交的大環(huán)境里，擁有雅痞風(fēng)格的人，既溫文爾雅、談吐不俗，
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精神世界，浸潤于每個(gè)國人心中，“日用而不覺”。詩詞歌賦、音樂藝術(shù)繪畫中，景美、人美，語言美，心靈美，博大精深
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”的品牌性格。第四，構(gòu)建話語體系。品牌話語體系的構(gòu)建，是一個(gè)系統(tǒng)工程。品品香首先明確白茶的核心價(jià)值是由物質(zhì)利益、傳奇歷史和福建精神所共同鑄就的感官特征和精神世界。其次
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，難在真正洞察年輕消費(fèi)者的心理、真正融入其中。成功的年輕化營銷應(yīng)當(dāng)是建立一個(gè)“懂Z世代”的品牌角色，深入年輕一代的精神世界，契合年輕群體的價(jià)值取向和潮流趨勢。如何做
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看堅(jiān)決不嘗。就是這樣每天和精神世界做著斗爭才有了沒有煙照樣可以寫作的馮驥才。不得不說馮驥才先生的戒煙方法還是比較“時(shí)尚的”，現(xiàn)在人們戒煙的方法基本主要靠嘴里放點(diǎn)別的東西，
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，以文化塑造人的內(nèi)在精神世界為著力點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)文化引領(lǐng)，凝聚澄煙力量，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹形象，持續(xù)推進(jìn)“智行”文化在澄煙的特色
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，將文物背后的文化魅力、人文情懷和藝術(shù)神韻播種到社會(huì)公眾心中，滋養(yǎng)當(dāng)代中國人的精神世界，成為提振當(dāng)代中國人的精神力量。 “接地氣”的故宮爆紅于國內(nèi)同時(shí)
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后，汕尾煙草又引入文化項(xiàng)目豐富村民的精神世界。從基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、產(chǎn)業(yè)引入、消費(fèi)扶貧到精神文明建設(shè)，廣東煙草汕尾市有限公司（以下簡稱“汕尾煙草”）在
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，古人的寬窄之“道”是現(xiàn)代人類追求精神世界的先導(dǎo)，有自己的可取之處，但也存在認(rèn)識的誤區(qū)。
在古代社會(huì)關(guān)系中，首先，道德倫理是進(jìn)行
