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跨越幾種社會形態(tài)過渡到社會主義社會的民族）村落——謙哲村。上千年來，南嶺鄉(xiāng)謙哲村人沿襲著原始落后的生產(chǎn)生活方式，過著貧苦的日子。
按照“決不讓一個少數(shù)民族
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，但同時也相伴隨著一代又一代的貧窮落后。阿昌人世代生活在這里，很少有能夠走出大山的。趙余芬非要留我們吃晚飯，她不停地說“遇到你們真是太幸運(yùn)了，等會太陽
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;向封閉落后的國家或地區(qū)輻射傳播。文化的繁榮常常與經(jīng)濟(jì)的繁榮相伴而生。
17世紀(jì)時，“海上馬車夫”荷蘭成為歐洲航海和貿(mào)易強(qiáng)國，開啟了全球擴(kuò)張之路。1602年成
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，正值“文景之治”后的開明盛世，社會穩(wěn)定，蜀郡境域的經(jīng)濟(jì)也較為發(fā)達(dá)，但文化教育卻較為落后，保留了很多陋俗。《華陽國志》記載：
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，感受著辛勤的奉獻(xiàn)、收獲的喜悅，告別落后貧窮，走向幸福美好。
宜良縣
走出控量提質(zhì)增效之路
宜良縣具有得天獨(dú)厚的自然資源，煙葉
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貧困戶因為觀念落后致貧……貧困家庭各有各的不同，這就需要幫扶單位和扶貧干部深入分析其致貧原因，為精準(zhǔn)施策鋪路。
在前期充分調(diào)研、摸清狀況的基礎(chǔ)上，安慶市
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農(nóng)村市場進(jìn)一步蔓延。這種現(xiàn)象較為普遍。
3、基礎(chǔ)設(shè)施滯后、信息不靈通。
由于受經(jīng)濟(jì)收入的影響，大部分零售客戶不僅經(jīng)營觀念落后，基礎(chǔ)設(shè)施也遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上，
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嘆息“落后就要挨打”，但更多的是對“發(fā)展才是硬道理”的倍加認(rèn)同。
沒有任何一個中國人想重蹈歷史的覆轍，也沒有任何一個煙草人想再嘗市場被外煙控制的苦澀。
百年過去
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停留在手工包裝階段，產(chǎn)量和效益不言而喻。而這些老舊的設(shè)備，生產(chǎn)起來不僅噪音大還煙塵飛揚(yáng)，在這里上班的人也因此得了個詼諧的外號叫“煙灰工”。雖然當(dāng)時的條件很落后
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，如今的虹溪鎮(zhèn)，煙區(qū)美、煙葉強(qiáng)、煙農(nóng)富，與上世紀(jì)80年代貧窮落后的面貌相比，已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。
巨變，與彌勒煙區(qū)干部群眾不斷
