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黃山上的迎客松枝干伸展，仿佛招手迎接游客，是黃山上的著名風景。上世紀80年代，安徽蕪湖卷煙廠出品過“迎客松”煙標。該煙標主版圖案為北京人民大會堂內蕪湖工藝鐵畫迎客松，蘊含“迎客之道，了然我胸”和“友誼之樹常青”的理念；副版上印有“Yingkesong”拼音。迎客松作為中華民族迎客之道的形象，蜚聲海內外，它是和平友誼的象征，代表著堅強勇敢、勇于突破極限的精神。
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上世紀80年代，保定卷煙廠出品的“白洋淀”煙標，主版以簡潔的顏色為背景，畫面上描繪了寧靜的湖面上，金色的船舶行駛在蘆葦叢中，副版上的圖案是白洋淀荷花節的印章。
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上世紀80年代，四川巫山卷煙廠出品過“石寶寨”煙標。該煙標以藍色為底，主、副版圖標均為石寶寨塔樓，石寶寨塔樓倚玉印山修建，飛檐展翼，造型十分奇特，它像一座孤城拔地而起，四壁如削，超然卓立，又如上天飄落的一方玉璽，巍巍然落腳于長江之中，沐浴了千年的時光。
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全家福歷來是人們期盼的一種幸福生活狀態。當幾代人站在一起共同詮釋出一張團圓和睦的全家福時，那種幸福感是多么富有感染力。湖北武漢卷煙廠出品于上世紀八十年代的“全家福”煙標，底版以龍為圖案，在火紅的“全家福”標名旁邊，凸顯出一個表示生活幸福的草書“福”字，表達了人們對幸福生活的企盼。
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黃梅戲起源于安徽省安慶地區黃梅時節上山采茶唱的獨特戲曲唱腔“懷腔”，其中“天仙配”是黃梅戲傳統經典劇目。《天仙配》講述的是我國的一個神話故事。秀才董永賣身傅家為奴，以所得銀錢葬父，孝行感天。玉帝七個女兒戲于鵲橋，窺視人間，最小的七仙女鐘情于董永，只身下凡，與其結為夫妻。七仙女邀眾姐相助，為將董永三年長工改為百日，一夜之間織成綿絹十匹，夫妻雙雙把家回。
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翁亭坐落在位于安徽省滁州市西南瑯琊山麓。據記載，北宋慶歷七年，歐陽修出任滁州太守，常與朋友在醉翁亭飲酒。一日酒醉之余，歐陽修奮筆疾書。“太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。”天下名文《醉翁亭記》一揮而就。自此，醉翁亭享譽天下。在《醉翁亭記》中，歐陽修的曠達情懷穿越千年歷久彌新。
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上世紀80年代，中國武漢卷煙廠出品了“武當山”煙標。煙標主版畫面設計以水彩濃墨，“古今第一金殿”躍然武當絕頂，極為壯麗奪目。副版和主版圖案相同。
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長坂坡古戰場位于今湖北省宜昌市縣級市當陽市中心城區的長坂坡古遺址。 上世紀70年代，湖北當陽卷煙廠出品過“長坂坡”煙標。該煙標主版有趙子龍挺槍躍馬的剪影圖案。三國時期，趙云在這里單騎救主的故事流傳至今。“長坂坡”煙標副版印有"長坂雄風"碑的圖案。明代萬歷十年，當地人為紀念趙子龍的功業，在此樹立"長坂雄風"碑，以供世人憑吊。其碑在清代乾隆年間重刻。1936年，當陽縣興建長坂坡公園。抗日戰爭時期，"長坂雄風"碑被日本侵略者掠去。抗日勝利后，當陽縣于1947年重刻了"長坂雄風"碑，復其舊制。
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上世紀70年代，湖南省煙草公司龍山卷煙廠出品了“天子山”煙標。煙標正版運用了逆光攝影藝術，在陽光的照射下，勾勒出山峰的造型。畫面上夕陽斜照，把將軍石、天子獻花等景色一 一映現出來，副版和正版圖案相同。
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觀音閣布局得體，構筑精巧，朱檻回廊，重檐飛楹，顯示出典型的江南民間建筑藝術特色，集儒、釋、道三教文化于一體，在萬里長江之中僅此一處，故被譽為“萬里長江第一閣”。早在宋代時，長江鄂州段的龍蟠磯就建有廟宇，但因長江經常發洪水，把廟宇沖毀，而當地的百姓總會在廟毀之后，不斷進行重建，直到元代，才正式把所建的廟，取名觀音閣。據《武昌縣志》記載：宋時龍蟠磯建寺，歷代有興廢。元代再建龍蟠寺，又名觀音閣。明嘉靖六年（公元1527年）毀，后知縣許穡卿重建，有觀瀾亭、寅賓樓等。
