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，在東南亞拍場落槌價(jià)格較高的琥珀品種還有：一件18世紀(jì)琥珀雕佛獅小擺件以2.76萬英鎊(約人民幣35萬元)成交；一件清代晚期琥珀牛郎織女?dāng)[件以28.6萬元
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讀了《弟子規(guī)》我得承認(rèn)對(duì)我國的傳統(tǒng)文化的才疏學(xué)淺。《弟子規(guī)》是一面鏡子；是養(yǎng)成良好個(gè)人行為的指南；是檢驗(yàn)道德品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清代
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，意大利傳教士利瑪竇向朝廷進(jìn)獻(xiàn)的貢單上，就有鼻煙兩瓶。這應(yīng)該是鼻煙進(jìn)入我國的最早記載。
清代皇帝們對(duì)鼻煙壺情有獨(dú)鐘。康熙、乾隆曾多次下旨讓內(nèi)務(wù)府精心研制，
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文化的載體。直接反映市井民俗生活，可以說是香煙畫片的突出特色。煙畫對(duì)中國市井生活的貼近，最好的例子是英美煙公司出品的《清代各行各業(yè)》、《三百六十行》等香煙畫片，
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袋、煙勾、煙拍、煙擱、火鐮等。火鐮是一種取火器，在打火機(jī)、火柴沒有發(fā)明之前古人用的取火器具，它便于取火，又能隨身攜帶,其盛行于清代，至建國后50至
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置瓦盒中點(diǎn)燃之，各攜竹管吸煙，群聚吸之其管不用頭。”清代陸耀在《煙譜》中說道：“煙管亦曰煙筒，北方直謂煙袋，其法截竹為筒。” 用
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的故事在民間廣為流傳。也有很多以他為主人公的文學(xué)作品，如元代戲曲作家張國賓創(chuàng)作的雜劇《薛仁貴榮歸故里》，以及清代通俗小說《薛仁貴征東》。 上世紀(jì)三四十年代，
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國家號(hào)召、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鼓勵(lì)興辦民間私人收藏展覽館在云南昆明煙草的一次嘗試，集中展示了中國及云南各個(gè)歷史時(shí)期的煙標(biāo)和實(shí)物煙、清代和民國時(shí)期的精品煙具、香煙廣告畫、煙草相關(guān)制品及紀(jì)念品
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，如今廣州博物館的所在地。在博物館的清代史展室，陳列著一個(gè)琥珀鼻煙壺，這個(gè)清代廣州制造的鼻煙壺，見證了鼻煙與鼻煙壺在廣州的歷史。?
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;經(jīng)數(shù)年而生產(chǎn)商業(yè)化的鼻煙。那么鼻煙壺是如何制作的？
鼻煙壺是一種傳統(tǒng)工藝品，始于明朝，盛于清代。內(nèi)畫鼻煙壺出現(xiàn)于嘉慶末年道光初期。它是用特制的微小勾形
