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從“人性化”入手，體現(xiàn)人文關(guān)懷。例如： “萬(wàn)寶路”詮釋成熟男人的獨(dú)立個(gè)性，“駱駝”張揚(yáng)的是西部牛仔的粗獷豪放。
個(gè)性：卷煙品牌文化傳播能和其他
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，并發(fā)掘出了吸煙姿態(tài)中微妙的性意味。她總是用纖細(xì)的手指夾著煙，配以迷離的眼神，甚或向男人討一支煙，而在梁文道先生看來(lái)，這基本上就是
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一致 開(kāi)心看這
夫妻小店起爭(zhēng)吵
緣由只為賺錢(qián)少
表象看似理充分
實(shí)則目標(biāo)分岔了
有顧客電話要貨，女店主接過(guò)電話以后，安排自己家男人去把貨送到
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，外面彩旗飄飄的一個(gè)細(xì)節(jié)。當(dāng)時(shí)的劇情是這位成功男士的原配見(jiàn)到了自己男人的情人，經(jīng)典對(duì)話我就記住那成功男士的情人說(shuō)的這么一句話：“不是我侵入你的家庭，
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，要想知道這些同行的興盛的秘密，必然要俯下身子，從人家的顧客群開(kāi)始，那部分顧客上門(mén)，是年輕，還是年齡大，是男人
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%，且沒(méi)有圖片警示。反觀加拿大、澳大利亞、英國(guó)、泰國(guó)、巴西等一些執(zhí)行較嚴(yán)的國(guó)家，他們的香煙包裝設(shè)計(jì)則非常嚇人，極具震撼力。如泰國(guó)的一種警告標(biāo)簽畫(huà)著一個(gè)正在吸煙的男人
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，尤其一級(jí)方程式賽車(chē)最具影響力。這正符合萬(wàn)寶路要塑造的西部牛仔的“男人形象”。廣東雙喜品牌開(kāi)展的“雙喜世紀(jì)婚禮”公關(guān)活動(dòng)，也非常符合品牌的喜文化。
2、符合社會(huì)主旋律
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！”聽(tīng)完，我的心情難以平復(fù)。“雨天給顧客借傘遮雨”，其實(shí)不是什么高深的營(yíng)銷(xiāo)方法，可在這樣一個(gè)小商店，這樣一個(gè)五大三粗的男人頭腦里產(chǎn)生這樣
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戴維森”摩托車(chē)不僅僅只是一般意義上的交通工具，它已經(jīng)成為一個(gè)將機(jī)器和人性完美融合為一體的金屬明星，成為了男人的精神圖騰，成為了人們崇尚個(gè)性和追逐自由的象征
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遭遇暴力抗法的專(zhuān)賣(mài)人員肯定不是合格的專(zhuān)賣(mài)人員。但我真沒(méi)想到這個(gè)食雜店的老板素質(zhì)這么低，竟然對(duì)女稽查員使用暴力，太沒(méi)素質(zhì)啊，不像個(gè)男人。
老煙斗
