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的產(chǎn)品特征，就是迎合人性，放縱獸性。
雖然市場(chǎng)上是成功的，在精神上是丑陋的。
這些話可能偏激，但作為一個(gè)迷戀?gòu)椖坏哪贻p老人
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;一名被依法查處的煙販因不滿處理意見(jiàn)，在半夜三更打電話恐嚇?biāo)?#xff0c;要他馬上放手，并以家人性命相威脅。面對(duì)恐嚇，邱尼亞臨危不懼，義正嚴(yán)詞
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之心。人性七宗罪里，“傲慢”兩個(gè)大字赫然居于首位。
滿清名臣曾國(guó)藩，也曾在家屬書(shū)告誡子孫“家敗皆因奢，事敗皆因傲”。
人這輩子，最大
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;才是人生的至高境界。
固守一份淡泊與寧?kù)o，摒棄凡塵中瑣事的纏擾與牽絆。
不去強(qiáng)求完美，要做真實(shí)的自我，讓人性回歸到本真的狀態(tài)。
一半才是
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更具實(shí)效化、人性化的措施或者辦法，合理的、適度的對(duì)轄區(qū)內(nèi)卷煙零售戶滯銷(xiāo)或者積壓嚴(yán)重的卷煙品牌向其他銷(xiāo)路較暢、環(huán)境較好、實(shí)效較強(qiáng)的零售戶分流或者調(diào)劑，以此來(lái)有效解決個(gè)別卷煙零售
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;文藝界搞所謂的“人性論”大批判，電影被定性為“精神污染”。韋廠長(zhǎng)不服，不斷上書(shū)電影局，據(jù)理力爭(zhēng)：
“如有錯(cuò)誤，全由我這個(gè)廠長(zhǎng)來(lái)
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;以無(wú)私和無(wú)畏寫(xiě)下人間大愛(ài)，以果敢與犧牲詮釋人性至善。醫(yī)者仁心，懸壺濟(jì)世。白色永遠(yuǎn)是天底下最圣潔的顏色。
最美的色彩還有許多許多，社區(qū)的包保人員、網(wǎng)格員
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付出
另一方面，疫情對(duì)人性的沖擊和考驗(yàn)，同樣也是非常巨大的。雖然存在類(lèi)似紅十字會(huì)被爆出的種種黑幕。但眾志成城，當(dāng)下爆紅的一些明星，一些有責(zé)任
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;事物之間的同異關(guān)系、表象與實(shí)質(zhì)之間的定性，人性的善惡標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)歷史觀念、政治秩序的變動(dòng)，以及文化的兼容與互動(dòng)，形式邏輯的概念、判斷、推理
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邊”，凝視著杜甫漂泊不定一生的流徙行跡圖——從秦州經(jīng)同谷往劍閣入成都，人生暮年又流落夔州、公安、岳州以及潭州、衡州……杜甫在人生極窄之處迸發(fā)出來(lái)的正是人性的光輝、偉大
