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，15世紀(jì)之前，煙斗主要用于祭祀和治病，直到15世紀(jì)后期，煙草在美洲被發(fā)現(xiàn)。那時(shí)起，抽煙斗逐漸成為普通人消磨時(shí)間的方式。那時(shí)制作的煙斗
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引子，作者曹雪芹以金陵十二釵正冊(cè)林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧、李紈、秦可卿為主線，描寫當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活、婚喪祭祀制度、服裝穿戴
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從母親的墓地祭祀歸來好幾天了，沉重的思緒還是久久不能散去。今夜，又將是一個(gè)不眠之夜。面對(duì)漫布的黑暗，似乎面對(duì)媽媽對(duì)生命的渴望；凝視搖曳
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，還有一些特殊場(chǎng)合下是不準(zhǔn)吸煙的。如我們發(fā)現(xiàn)的咸豐縣尖山區(qū)大水坪鄉(xiāng)龍洞村的”嚴(yán)氏宗祠”祠內(nèi)？。其在祭祀祖先的規(guī)定中，專有條文明確不準(zhǔn)吸某種煙的情況。嚴(yán)氏宗祠
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鞭炮，祭祀逝去的老人。接著開始弄年夜飯，今年我們家沒有殺年豬，哥姐也沒有回家過年，年夜飯做得比較簡(jiǎn)單。我買了兩瓶金六福酒回家，三十晚我們喝了
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懷疑就是烏蒙山區(qū)的“撒摩文化”或“布摩文化”，祭祀者以酒精性飲料使自己處于麻醉狀態(tài)，以便與天神交接。黔西北文化與川南文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，從酒文化里也可以
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祭祀用的法器，而吸食燃燒產(chǎn)生的煙氣就是祭祀中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。這段的歷史跨度由公元前3000年到公元1400年。【1】
隨著歐洲文藝復(fù)興正盛和資本主義茁壯成長(zhǎng)，資本家們
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，我們已經(jīng)無法直接根據(jù)他們殘存的歷史進(jìn)行追溯。人們只是在墨西哥帕倫克古城的一座神殿的墻壁上，發(fā)現(xiàn)了一幅浮雕畫像。圖像上記錄著一個(gè)瑪雅人進(jìn)行祭祀典禮的畫面。一個(gè)祭司頭戴禮冠、身著
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，我從河南的一位網(wǎng)友那里得知今年清明許多地方大力宣傳文明祭祀，估計(jì)花品俏銷的信息后，立即進(jìn)購(gòu)了一批塑料花，果然清明前后賣得十分火熱，
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，煙草的使用場(chǎng)景更是五花八門，從祭祀、開會(huì)到其他各類儀式，都能看見煙草的身影。
但是在隨后，經(jīng)過第一次煙草革命以及第二次煙草革命的洗禮
