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的設(shè)計(jì)理念便來自內(nèi)畫藝術(shù)。?
魯派：?
19世紀(jì)80年代，一名山東博山商人在北京行商時(shí)，無意間看到有人用非常細(xì)的竹筆勾繪內(nèi)畫，便將這門
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到的消費(fèi)品——煙。 隨著改革開放和旅游事業(yè)的發(fā)展，伴隨著如潮的香客游人，煙民也大量地走向佛教的名山古剎，極少數(shù)青年僧人竟也沾染此習(xí)，從而給
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煙草在線專稿 隨著我國綜合國力的上升和人民生活水平的不斷改善，旅游已經(jīng)成為人們一種生活享受和生活追求。在祖國的名山大川中，長白山也是一個(gè)令人向往的旅游勝地
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煙草在線專稿 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。泰山不拒抔土而成其高！從小就從詩詞歌賦中認(rèn)識(shí)了泰山，對于這座有著“五岳之尊”的名山，一直
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。這種現(xiàn)象在我國的煙標(biāo)中非常少見。
峨眉山古洪椿?
四川什邡卷煙廠20世紀(jì)90年代出品的“天下秀”套標(biāo)之“洪椿曉雨”
我國四大佛教名山之一的峨眉山上，有一處景點(diǎn)叫洪椿坪，
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的新房。從1939年開始，到1948年最后一批孩子離開東辛莊，兩批86個(gè)孩子和600余名山東保育小學(xué)學(xué)生，個(gè)個(gè)安然無恙，而他們自己卻失去了4個(gè)
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;融入名山、名家、名畫于一身，是“黃山”再造品牌巔峰之作，也是打造“黃山”品牌的“典范焦甜香”品類和“中式卷煙文化代表品牌”的新名片。
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“黃山（天都
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我國的香煙牌號(hào)蘊(yùn)含著極其豐富的文化內(nèi)涵。名山秀水、亭臺(tái)樓塔、奇珍異寶、飛禽走獸、花草樹木、人物地名、風(fēng)花雪月、文物古跡以至于天上神仙、賀詞妙語，無不囊括其中，令人
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我國的香煙牌號(hào)蘊(yùn)含著極其豐富的文化內(nèi)涵。名山秀水、亭臺(tái)樓塔、奇珍異寶、飛禽走獸、花草樹木、人物地名、風(fēng)花雪月、文物古跡以至于天上神仙、賀詞妙語，無不囊括其中，令人
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黃山三大主峰之一的天都為名，融名山、名家、名畫于一身，是“黃山”再造品牌巔峰之作，也是打造“黃山”品牌的“典范焦甜香”品類和“中式卷煙文化代表品牌”的新名
