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。統(tǒng)一思想，首先要解放思想。鄧小平同志說：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行
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一種吸引人的形象
“人們對自己喜歡的品牌具有一種令人難以置信的忠誠。然而，他們在試驗中卻說不出它與其他品牌產(chǎn)品的區(qū)別。他們所迷信的純粹是某種品牌的形象。”這是美國紐約廣告公司研究部
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的是，后來者對于品類創(chuàng)建的過度熱情與簡單異化，讓品類構(gòu)建在很短時間內(nèi)就喪失了應(yīng)有的營銷價值。既缺乏對品牌傳統(tǒng)足夠的尊重，對于品類構(gòu)建的迷信破壞了在消費(fèi)者心中已經(jīng)
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和物質(zhì)獎勵所無法驅(qū)使的。部分煙草企業(yè)黨建建設(shè)中片面強(qiáng)調(diào)“物”的因素，過分迷信物質(zhì)刺激的力量，導(dǎo)致企業(yè)人文精神缺失和薄弱，出現(xiàn)“一手硬、一手軟”的不均衡狀況
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;他們其實很相信專家給出的購買意見，或更相信專業(yè)的企業(yè)，而不是“信徒”眼巴巴期待“上帝”施舍的目光。現(xiàn)在很多企業(yè)打出“XX專家”的旗號，就是在迎合消費(fèi)者迷信
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，向來把吉卜賽人看做和猶太人一樣的異類，源自羅馬民族的他們被視為兇險、迷信和令人恐懼的外國人。人們習(xí)慣于用動物形象描述吉卜賽女郎的野性美、兇狠和異域道德觀，在他
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;石楠是個異數(shù)。這些年關(guān)于百年老根關(guān)于紋理，煙斗專家們討論的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，科學(xué)的態(tài)度和迷信的色彩一樣的濃重。就我而已，憑著火焰紋的漂亮程度而斷定煙斗的價值
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了人性表達(dá)，而講故事正是對這種科學(xué)宗教和數(shù)字迷信的糾正檢查，也能夠讓我們的交流從枯燥變得更加具有說服力。數(shù)字統(tǒng)治那種機(jī)械的、簡化的交流就像是排水管，讓一個房間
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，認(rèn)為大的火氣正旺；老賭徒們則會押小，他們認(rèn)為根據(jù)大數(shù)定律出現(xiàn)小的概率更大了。可惜，二者都錯了。新賭徒們迷信，老賭徒們犯了“小數(shù)”的謬誤
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大草原上的紅石煙斗，印第安人對它有一種迷信般的崇敬，認(rèn)為它得到了偉大神靈的特殊庇佑，并與許多他們獨(dú)特的傳統(tǒng)相聯(lián)系。這些煙斗的雕刻圖案，試圖模仿人和
