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;鳥盡弓藏，兔死狗烹，這是封建社會的一條歷史規(guī)律。勾踐這個人可與之共患難，不可與之共安樂，聲名至尊，功高蓋主，如不激流勇退
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，對企業(yè)、對國家不負責(zé)任。在舊社會，從封建社會“有錢能使鬼推磨”發(fā)展到資本主義“人不為已，天誅地滅”的極端，拜金主義走到極端又死灰復(fù)燃。危機不單是來自
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，道德、法律、文化、科普“四進農(nóng)家活動”。以創(chuàng)評文明信用戶、留守孩工程等活動為載體，創(chuàng)建精神文明。組織農(nóng)民“除陋習(xí)、樹新風(fēng)”活動，反對封建迷信和宗族宗派勢力
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，地勢險惡，高山、深谷阻礙了涼山與外界的交往，大涼山得以保存原始的文化和原生態(tài)的景觀，成為了一個“獨立王國”。當云南、貴州的彝族步入封建社會時
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打破了一些傳統(tǒng)的僵化、落后的思想模式，尤其是逐步淘汰了封建色彩濃厚的舊觀念就習(xí)俗。不再認為“春節(jié)期掏錢不吉利”，反而在春節(jié)期間大大花錢，如包紅包、打麻將等等
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和現(xiàn)實視角來分析“隱疾”產(chǎn)生的原因？
（一）歷史環(huán)境誘因
一是歷史塵垢。封建思想糟粕不僅使得家長制、官僚主義、獨斷專行根深蒂固，而且禁錮
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。但千百年封建社會禮教的禁錮，使人的自然行為遭到壓抑限制．春宮圖被列為“非禮勿聽，非禮勿視”的物品。盡管如此，春宮畫還是在產(chǎn)生和傳播。首先
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。內(nèi)畫鼻煙壺出現(xiàn)于清代中期，是用特制畫筆在透明壺內(nèi)繪制圖案。清代封建貴族使用的鼻煙壺，往往
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有余鼻煙壺
材質(zhì)工藝決定價值
在古代中國，以皇帝為首的封建貴族所使用的鼻煙壺通常取材名貴的原料，由技藝精湛的能工巧匠專門設(shè)計、打造。清道光年間，宮內(nèi)養(yǎng)心殿的造
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，我甚至反對一切封建的荒謬理論，我努力說服自己：那個人可能是下了公路。但是我的心里還是有點害怕的，我匆匆啟動車子，調(diào)轉(zhuǎn)車頭離開了。燈光
