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就出現了最原始的火柴—取燈。取燈，也是北方老人對火柴的俗稱。　　李涌金發現歷史文獻和明清小說中多次有“取燈兒”一詞出現，北宋陶谷著《清異錄·器具》中敘述：

秸稈焚燒。沒想到，丁伙鎮政府非但沒處罰焚燒秸稈者，還出具“情況說明”，稱她就是放火者。好在目睹事發的當地村民主動站出來為孔凡英證明清白。　　老煙斗

記》載有“八月十五中秋節”。唐朝初年中秋始成節日，爾后，遂成歷代固定節日。中秋節始盛于宋，至明清時與元旦齊名，成為中國的主要節日之一。 ? 圖

;所以目前幾乎九成鼻煙壺精品都藏于海外，包括大量明清官窯鼻煙壺精品，也是外國藏家手中的私藏。　　鼻煙壺重新流轉回中國故土，其實也有瑪麗與莊智博的一份功勞

;燃燒性好，抽吸時喉嚨可感覺到絲絲涼意。因此，明清兩代，什邡煙葉長期作為貢品獻入宮廷，供皇室享用。　　2007年，什邡被國家批準認定

（經理）尹柯率樂山市煙草專賣局調研員楊明清、樂山市煙草公司副經理周宏等慰問團一行，翻山越嶺，一路顛簸，深入馬邊縣煙草專賣局（

，什邡煙葉形大片厚，光澤鮮明，油分充足，燃燒性好，抽吸時喉嚨可感覺到絲絲涼意。因此，明清兩代，什邡煙葉長期作為貢品

貴定縣最南端，海拔高度在980米至1600米之間，最為出名的便是“鳥王”茶了。生長在苗嶺山脈云霧山麓所制的“鳥王茶”，在元明清時期均為貢品，清初

說話。首先以一個謙卑、負責的態度表示配合調查，而對媒體和公眾則不必有太多的言辭。之后請權威部門開展調查，讓權威部門為自己說話。等到有足夠的證據證明清白時，讓媒體

;是不少民族男女之間求愛的信物……”周偉民向記者講述了他所知的與煙具有關的民俗文化。他還告訴記者，鼻煙壺源于明清的皇家御品，士大夫們常以此相互斗富競美，使其成為

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