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佛教則有“言蜀者不可不知禪，言禪者尤不可不知蜀”之說(shuō)。唐僧玄奘在成都受具足戒五年，成都是成就“佛門(mén)千里駒”的沃土。
成都還是“西道孔子”揚(yáng)雄的故鄉(xiāng)，其
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;看起來(lái)都像在和時(shí)間賽跑。維多利亞港的風(fēng)日夜不息，夜幕降臨時(shí)，人間的星辰紛紛升起，將城市點(diǎn)綴成另一個(gè)銀河。
不知為什么，我總覺(jué)得
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挫折，也會(huì)很快戰(zhàn)勝挫折，而那些常常抱怨生活的人，他們總是生在福中不知福，即使遇上了福，他們也不認(rèn)為那就是福，并且無(wú)法從其中
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的樣子，不知讓多少人久久難忘。所以很多人說(shuō)，如果有一天我也變成了“樹(shù)先生”，請(qǐng)遞給我一支煙。
這正是：初識(shí)不知曲中意，再看已是
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清楚的記得在新兵連的時(shí)候，我們八班和九班住在一起。有一次下午收操后，不知是誰(shuí)吸煙后把煙頭扔進(jìn)了小便池，被巡視的值班排長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)，晚飯前集合時(shí)后
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的事情。
吳細(xì)林回憶說(shuō)：“小時(shí)候看到一同上學(xué)的小伙伴都去外地上中學(xué)，而自己不能去，心里很難過(guò)，一個(gè)人在家里不知偷偷哭過(guò)多少次，
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，品牌與消費(fèi)者之間從內(nèi)容、方式到空間都呈現(xiàn)出雞同鴨講的錯(cuò)位與偏離，所以品牌講得再多、講得再好，消費(fèi)者往往不知情、也不領(lǐng)情。
另一方面，品牌所呈現(xiàn)出
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；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落！長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？複道行空
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也一樣。如果你和流浪漢探討藝術(shù)，他大概給不了你對(duì)梵高對(duì)塞尚對(duì)夏加爾的評(píng)價(jià)，也不知道北島高行健為何人，但是他也許能告訴你哪座橋的橋洞比較暖比較少人；
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，像故鄉(xiāng)，像親人?！ ?
我原本就是山的兒子，在故鄉(xiāng)壩子的東邊，沙丘牽著沙丘，小溪粘著小溪。少年時(shí)，我曾不知疲倦地攀
