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內(nèi)心洞察基礎(chǔ)上的市場細分，就像我們今天討論細支煙、中支煙流行的背后，要搞清楚消費者到底關(guān)注什么，又到底期望什么。二是美感表達，不是我們自以為是的好美
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心理和行為帶來了一些改變。對于普通人來說，在疫情結(jié)束之后發(fā)生了哪些變化呢？我們開始重新審視到底什么才是更重要的，更在意家庭帶來的幸福感，愿意理性
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想吸煙，但是在疫情背景下放大了吸煙的不道德感。
02
煙民身上日益沉重的權(quán)利枷鎖
吸？還是不吸？這是個問題。
歸根到底還是煙民
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;什么是該做的，應(yīng)該怎樣去做。
二、堅持常抓不懈，將“三自”教育常態(tài)化
“三自”教育只有堅持不懈，一抓到底，成為常態(tài)，
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，晚上召集連片內(nèi)的農(nóng)戶開“院心會”。一戶一戶地講解今年的煙到底怎么栽？“以前都說好煙是收起來的，今年我們就要扭轉(zhuǎn)這種認識。好煙是種出來的，打不好
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，執(zhí)行人員才能有效溝通，才能提高整體執(zhí)行力。
行動力的增強源于思維能力。一些人沒有辦法行動，是因為他不知道他到底要什么，他的固有思維模式?jīng)]有
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具體系統(tǒng)的學(xué)問，要想做好營銷工作需要我們具備一定的營銷理論知識和實踐能力，說到底，就是要有一定的營銷本領(lǐng)，這個本領(lǐng)來自于我們的刻苦學(xué)習(xí)和鍛煉
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的。
說到底，哲學(xué)的一切價值都是對于人的價值，若不是從人的物質(zhì)和精神生活本性及其發(fā)展的角度來考察，哲學(xué)的價值就無從談起。馮友蘭在《中國哲學(xué)簡史》里說到：
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的，到底是專賣執(zhí)法、還是市場主體，到底是工業(yè)品牌、還是商業(yè)渠道，類似于「煙草公司」這樣的品牌聯(lián)想不僅不具備區(qū)隔性和排他性，還因為既有的偏見和誤解帶有負面性
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，還要區(qū)分出爆、短、中、細的產(chǎn)品形態(tài)，最終呈現(xiàn)出「喪心病狂」長達七八字甚至十多字的產(chǎn)品命名。這到底是在檢驗營銷人員的記性，還是在為難消費者的耐性？
