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過(guò)長(zhǎng)并直通上部。據(jù)說(shuō)這副至今仍懸掛在孔府大門(mén)兩旁明柱上的對(duì)聯(lián),出自清代著名學(xué)者紀(jì)曉嵐之手。在此之前傳說(shuō):孔子第四十二代孫孔光嗣娶親之日,某神仙前來(lái)指點(diǎn)
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》、范成大的《燈市行》、姜白石的《詠元宵》,明代何景明的《元夕懷都下之游》,清代李調(diào)元的《元宵》等描寫(xiě)元宵盛況的詩(shī)詞,都可以在這套火花中欣賞到。
其中一枚火花
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認(rèn)為帶有召鬼神、鎮(zhèn)精魅的力量。因受其影響,從宋代起,合體字演變?yōu)榘傩毡軆辞蠹囊环N方式。后來(lái),以吉祥語(yǔ)合成一個(gè)字表達(dá)心愿的風(fēng)氣逐漸興起。在清代的壓歲錢(qián)和花錢(qián)上
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;較為坦白,因此彼此間也較能結(jié)交相親。
喜愛(ài)古巴雪茄的國(guó)際名人更是數(shù)不勝數(shù)。英國(guó)浪漫詩(shī)人雪萊、中國(guó)清代大臣李鴻章、印度文豪泰戈?duì)枴⒙?lián)合國(guó)前秘書(shū)長(zhǎng)安南、美國(guó)前總統(tǒng)克林頓,
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除了看花燈,吃元宵是元宵節(jié)里必不可少的重要環(huán)節(jié)。不少文人墨客連元宵的味道以及煮吃制作的過(guò)程都有精描細(xì)繪。清代符曾的《上元竹枝詞》不但道出當(dāng)時(shí)的元宵是何種餡、什么米,
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”之稱依然穿越了千年的歷史煙云流傳至今。河南漯河卷煙廠曾出品過(guò)一枚“雪城”煙標(biāo)。在該煙標(biāo)主版上可以欣賞到“召陵雪霽”這亦真亦幻的自然奇景,副版上印有清代楊祥元所作詠召陵的詩(shī)句:
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,以清代制品為主。例如著名藏家史密史夫人曾將自己所藏的471件作品匯集成冊(cè)出版了《古代中國(guó)鼻煙壺藏品圖錄》,讓世人得以見(jiàn)到很多珍貴的鼻煙壺。在歐洲市場(chǎng)中,鼻煙壺也經(jīng)常
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,? 頭頭空洞過(guò)云橈,? 夜聽(tīng)玉人簫。? 清代黃惺庵用一首小令把五亭橋的空靈之美描摹出來(lái)。? 五亭橋,位于江蘇省揚(yáng)州市瘦西湖風(fēng)景區(qū)內(nèi),是揚(yáng)州
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;,直至卷煙的誕生、沖擊和影響,到20世紀(jì)80年代末煙絲經(jīng)營(yíng)才逐漸消亡,煙絲經(jīng)營(yíng)歷經(jīng)數(shù)百年。
“紅方印”是煙絲包裝上的一個(gè)印記,自清代、民國(guó)到
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,內(nèi)畫(huà)鼻煙壺是在透明玻璃、水晶鼻煙壺內(nèi)壁上作畫(huà)。? 關(guān)于材質(zhì),清代趙之謙的《勇盧閑詰》記載:“壺則水晶、羊脂、瑪瑙、翡翠、瓷石等質(zhì),而蓋則珊瑚、珍珠、貓眼