-
畫像文獻，生動地再現了當時的煙俗。最有名氣的當數乾隆十一年（1746年），施南土司第十六代土司王之次子覃煌在生基墓雕刻吸煙人物圖，
-
的時期。十七世紀中葉，是鼻煙壺開始從單純具有實用價值轉變為實用、藝術價值并重，并逐漸成為具有濃重中國藝術風格的工藝品的重要時期。在清乾隆年間，中國鼻煙壺藝術達到
-
有差異化、競爭力的產品做基礎，我們可以從安徽中煙的做法中管中窺豹。 據《安徽省志》記載：乾隆二十年，專供清廷造辦處的徽州煙絲成為貢品，蜚聲海內
-
開禁。到清乾隆年間（1734年），官府逐漸明了煙草的價值，對煙草的態度稍有緩和，遂準許民間在城鎮市郊及菜園里種煙。到了嘉慶以后
-
開禁。到清乾隆年間（1734年），官府逐漸明了煙草的價值，對煙草的態度稍有緩和，遂準許民間在城鎮市郊及菜園里種煙。到了嘉慶以后
-
吸水煙是中國傳統的吸煙方式之一，清.乾隆中葉陸耀著《煙譜》云“又先含水在口,故煙性雖烈而不受其毒,又或以錫盛水,另有管插盂中,旁出一管如鶴頭,使煙氣從水中過,猶閩人先含水意然”。清.李
-
具有一種強烈的玻璃光澤。乾隆曾贊其“世上朱砂非所擬，西方寶石致難同。插花應使花羞色，比畫翻嗤盡是空。“寬窄吉祥”以傳世“郎窯紅”為主色調，其色明如鏡、潤如玉
-
，應令改種蔬谷。”
而從乾隆朝開始，禁煙政策就變得沒有什么存在感了，到了嘉慶時，皇帝對于吸煙和種煙的態度已經發生了根本性的轉變，
-
;在歐洲法國王室就有把煙草稱為“仙草”之說。同期，中國清朝康熙年間大詞人厲鄂在其詞《天香?煙草》中稱煙草為“瑤草”。而安徽皖南的這株仙草更是因為紀曉嵐與汪由敦的一段佳話而名聞遐邇。乾隆
-
。同期，中國清朝康熙年間大詞人厲鄂在其詞《天香·煙草》中稱煙草為“瑤草”。而安徽皖南的這株仙草更是因為紀曉嵐與汪由敦的一段佳話而名聞遐邇。乾隆年間，大學士紀曉嵐與徽州籍吏部尚書
