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。強基固本，拓展服務新“模式”有著400多年烤煙種植歷史的烤煙名鎮樟市，以乾隆年間的“乾葉”、民國時期的“樟片”聞名全國。發展至今，烤煙依舊是樟市鎮的支柱產業
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。到了清乾隆二十年（1755），四川什邡徐家場桐子園（今什邡師古鎮師古村）。一位布衣老者張師古在他的農學巨著《三農記》中寫下了“什邡泥
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提要》就出來了。抽煙之際編纂出如此宏篇巨著，這繚繞的煙肯定能激活思維和靈感。相傳乾隆皇帝得知他嗜煙如命，也“賜斗一枚，準其在館吸食。”紀昀也由此自喻
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畫像文獻，生動地再現了當時的煙俗。最有名氣的當數乾隆十一年（1746年），施南土司第十六代土司王之次子覃煌在生基墓雕刻吸煙人物圖，
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的時期。十七世紀中葉，是鼻煙壺開始從單純具有實用價值轉變為實用、藝術價值并重，并逐漸成為具有濃重中國藝術風格的工藝品的重要時期。在清乾隆年間，中國鼻煙壺藝術達到
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有差異化、競爭力的產品做基礎，我們可以從安徽中煙的做法中管中窺豹。 據《安徽省志》記載：乾隆二十年，專供清廷造辦處的徽州煙絲成為貢品，蜚聲海內
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開禁。到清乾隆年間（1734年），官府逐漸明了煙草的價值，對煙草的態度稍有緩和，遂準許民間在城鎮市郊及菜園里種煙。到了嘉慶以后
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開禁。到清乾隆年間（1734年），官府逐漸明了煙草的價值，對煙草的態度稍有緩和，遂準許民間在城鎮市郊及菜園里種煙。到了嘉慶以后
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吸水煙是中國傳統的吸煙方式之一，清.乾隆中葉陸耀著《煙譜》云“又先含水在口,故煙性雖烈而不受其毒,又或以錫盛水,另有管插盂中,旁出一管如鶴頭,使煙氣從水中過,猶閩人先含水意然”。清.李
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具有一種強烈的玻璃光澤。乾隆曾贊其“世上朱砂非所擬，西方寶石致難同。插花應使花羞色，比畫翻嗤盡是空。“寬窄吉祥”以傳世“郎窯紅”為主色調，其色明如鏡、潤如玉
