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名稱均未能長久被使用。三類是用今人的智慧很難理解的幾個名稱，如八角草，今天無法作合理的解說。四類是方音，如醺，很可能就是潭州一帶的方言。五類是
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有的是曇花一現(xiàn)，但大多還是成為較有影響的商標。如英商始信煙公司出有的好吸來牌 ，以上海方言“好吃來”的諧音命名，曾是老上海聞名一時的香煙。
族老煙標借鑒舶來品
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，要求青年員工每下一次鄉(xiāng)，解決一個生產(chǎn)技術(shù)疑問、了解一項煙葉生產(chǎn)時令安排、掌握一項農(nóng)事操作動作、學會一個當?shù)赝琳Z方言，通過“拜煙農(nóng)為師，學生
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文化輪廓。畢節(jié)學院王兆春副教授認為“畢節(jié)漢語方言地名與當?shù)厣贁?shù)民族的語言之間發(fā)生了借用和音轉(zhuǎn)現(xiàn)象。雖然以漢語、漢字的形式保存下來，但從其語源和形式結(jié)構(gòu)上看，本質(zhì)仍反映出彝語
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（吃，景谷方言，與“賺”近義），算下來比種其他作物劃算。我們地方發(fā)展其他產(chǎn)業(yè)不行，只要烤煙這個產(chǎn)業(yè)站住腳
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和卷煙名稱等，為她盡快獨立為客戶訂貨提供了很大幫助。
“有一次我遇到一位老年客戶，老人的方言我聽不懂，當時特別著急。”電訪員王曉燕說，
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魯宗孔：習峨脫科又脫科，中個山間小倮倮。
在云南方言中，“倮倮”是指落后、不明事理的人。等到魯宗孔回來看見這兩句話，就拿出隨身攜帶的筆又在
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北馬家寨村零售客戶訂貨量出現(xiàn)較大幅度波動后，立即制定走訪計劃，對該區(qū)域進行了重點走訪。在走訪中，市管員了解到該片區(qū)內(nèi)有紅白喜事的“忙頭”（方言
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，兼之古蜀河各地的方言中，保留著相當多的文言古音，所以，聽起來很有文化的韻味。
再向上去，看到的是一座老宅，以為
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的“地方方言”，確保培訓內(nèi)容能夠聽得懂、學得會、用得上。
四要健全培訓機制，確保培訓質(zhì)量。機制建設(shè)更具有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。有些培訓之所以沒取得預期效果
