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  • 香唐文化深藏南澗無量山中

    ，是天地自然與人類的對話，一代一代口傳心記香唐調(diào)，傳達給人們的是一種哲理，一種認識，一種香唐人獨有的文化符號。 　　香唐調(diào)對南澗民俗文化傳承

  • 關(guān)于旅游

    “勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的吟唱，鼻中能聞到王維曾喝的那碗老酒，血液也便在這荒涼的景象中沸騰起來。用余秋雨的話說：這便是唐人風(fēng)范。用我的話

  • 關(guān)于“煙草”的名與實

    《令狐相公栽竹》詩：“煙葉朦朧侵夜色，風(fēng)枝蕭瘋欲秋聲”；唐人錢起《藍上采石芥寄前李明府》詩：“字號溪煙葉小，覆石雪花舒”等。這些“煙草

  • 悠享格調(diào)生活

    鍛煉人的審美能力，比如，“晉人尚韻”，“唐人尚法”，“宋人尚意”。同時，欣賞書法作品的點畫美、結(jié)構(gòu)美、整體美、思想美，

  • 把酒問青天

    文學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響。晚唐人們稱之為“詩史”，宋代譽其詩為“詩圣”。自此以后，“詩圣”便成了人們對杜甫的美稱。至于蘇東坡，林語堂先生這樣說，“我若

  • 汗水鳴響出發(fā)的信號

    勞動和點滴積累完成的。如不熱愛勞動，任何藍圖都不過是紙上談兵；不努力工作，一切夢想都只是一枕黃粱。唐人李紳《憫農(nóng)》詩云：“鋤禾日當(dāng)午，

  • 高良三角楓

    ；沒過幾天，葉子漸漸轉(zhuǎn)為淺綠色，楓樹又開始了新的一段生命旅程，更讓人覺得春天仿佛提前來到高良鄉(xiāng)。 　　我站在山坡上觀賞楓葉時，想起唐人杜牧以

  • 拜訪南澗小比舍“樹長城”（圖）

    支系香唐人。據(jù)他介紹，遠古時期，居住在小比舍村的彝族部落因狩獵、放牧等，時常與他人引發(fā)矛盾。由于小比舍村地勢較為平坦開闊，對來犯之?dāng)撤啦粍俜?/div>

  • 秋意款款入詩來

    ，生動至極。另有一些寫山光秋色和山里人家的詩，更是變幻多姿地描繪了山中迷人的景象。唐人韓翃《宿石邑山中》，寫暮宿曉行石邑山中所見之景，氣象頗為宏闊

  • “濫竽充數(shù)”等于自欺欺人（圖）

    所在，整天在朋友面前外吹捧自己，說他的店鋪是如此的掙錢。 　　不安于現(xiàn)狀的趙曉群，不顧家人的勸說，拿出一部分資金，在唐人街二店附近
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