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，主版環(huán)繞“大重九”標(biāo)名的菊花紋體現(xiàn)出菊花在重陽(yáng)節(jié)民俗中的特殊意義。副版上的麥穗圖案則給人以九月時(shí)節(jié)五谷豐登糧滿倉(cāng)的感覺(jué)。
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：小小煙卡管窺社會(huì)變遷
煙卡，也叫煙畫(huà)，是當(dāng)時(shí)夾在煙盒里隨香煙贈(zèng)送的一種卡片。
民國(guó)時(shí)期的煙卡，以反映民俗文化最為常見(jiàn)。一張小小的煙卡不僅是
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，充分展現(xiàn)了廣西特有的民俗、民族文化優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品風(fēng)格與地方風(fēng)土、人情、文化特色的有機(jī)結(jié)合；項(xiàng)目研究獲授權(quán)發(fā)明專利1項(xiàng)，發(fā)表論文3篇；
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，小小畫(huà)片風(fēng)靡一時(shí)，與郵票、錢(qián)幣并行，成為世界三大平面收藏品之一。這些煙畫(huà)涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、地理、科技、民俗等眾多題材，描摹細(xì)致，印刷精美
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了中國(guó)“圖必有意，意必吉祥”的民俗文化。煙包以朱砂色打底，佐以大秦宮廷木刻回紋，質(zhì)樸而華美的紋飾讓人觸得到盛世平安的美好。商標(biāo)輔以鐳射“蓮花圖”，
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，只不過(guò)其畫(huà)面略有不同而已。其中前者副版上方以及翻蓋處還印有“五福齊天”、“五子成龍”字樣。內(nèi)蒙古呼和浩特卷煙廠出品的“富臨門(mén)”煙標(biāo)，則把五子戲彌勒的民俗畫(huà)作為主版畫(huà)
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安順市九十高齡的書(shū)法家于枕岳老人，向他請(qǐng)教安順地方文化及民俗掌故。當(dāng)我持此“黃果樹(shù)”煙標(biāo)向其詢問(wèn)生產(chǎn)廠家背景等問(wèn)題時(shí)，于老手持煙標(biāo)告訴我，這枚煙標(biāo)的設(shè)計(jì)者正是
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;皆清潔而明凈，故謂之清明。”后來(lái)，清明節(jié)融匯吸收了我國(guó)古老的寒食節(jié)和上巳節(jié)的部分民風(fēng)民俗，從而形成了以掃墓、踏青、插柳等為主要內(nèi)容的重要傳統(tǒng)節(jié)日。
宋代
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。到哪里購(gòu)買(mǎi)這些特產(chǎn)，人們第一反應(yīng)便是特產(chǎn)商店，因?yàn)槟抢飬R聚了當(dāng)?shù)鼐哂刑厣?#xff0c;并能反應(yīng)當(dāng)?shù)?em class="term">民俗風(fēng)情的東西。于是，很多外出的人們便在特產(chǎn)商店完成了回家
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關(guān)于舊春節(jié)的民俗，在中國(guó)古典詩(shī)詞中都屢屢得見(jiàn)。描寫(xiě)此景者，王安石可算寫(xiě)到極致，他的《元日》膾炙人口：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇
