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;甚至連衣物也要熏香。到了唐朝，佛教文化盛行加大了對熏香的需求，無論是皇室貴胄還是平民百姓，都開始使用熏香。對外貿易和文化交流的極度繁榮，使西域

民情。”大化煙草黨支部書記唐朝說道，“今后，我們將形成有效工作機制，積極開展助農春耕、秋收、產業幫扶、銷售農產品等多種活動，有效助力鄉村振興。”

地日夜思念故土之情。唐朝詩人李頎曾對此發出感慨：“蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍。胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對歸客。”③戈弗雷·菲利普斯煙公司出品的“歷代

古代最早不是指顏色，是代表容貌面色的意思，到了唐朝，才真正開始以「顏色」一詞作為自然界色彩的統稱。那個時期，衍生了最具代表的唐三彩，

間凝練出秘寶，將歲月化作可見。　　莞香作為東莞的一張文化名片，擁有深厚的歷史文化底蘊。早在唐朝時期，莞香就已成為東莞最負盛名的皇家貢品，被列入

前的桌子，若有所思的畫面。副版解說道：唐朝貞元年間，西洛書生張君瑞，讀了許多詩書經傳，懷抱遠大志向，但一直沒有

描繪了嫦娥揮動拂塵騰云駕霧飛向圓月的情景，背景的圓月上有亭臺樓閣，旁邊有“廣寒宮”字樣；副版上印有唐朝詩人李商隱的七絕《嫦娥》：“云母屏風燭影深

“花神”，相傳是指北魏夫人的女弟子女夷，傳說她善于種花養花，被后人尊為“花神”，并把花朝節附會成她的節日。到了唐朝，花朝節已經發展成為

;有“蘇州第一橋”之美稱，是我國古代橋梁建筑的杰作。始建于唐朝元和年間，明朝正統年間重建。畫面描繪了寶帶橋的遠景圖，遠遠望去，橋孔大小不等

唐朝著名書法家褚遂良書寫的“羊”字手跡。而遼寧建平火柴廠出品的“羊”火花(圖三)，其主版則分別描繪了數種綿羊的形象。（圖四）（圖五）

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