為您找到相關(guān)結(jié)果 169 篇
-
“唱、念、做、打”是中國(guó)戲曲表演的四種藝術(shù)手段，而在云南省曲靖市麒麟?yún)^(qū)，用“放、鋪、插、壓、取”五個(gè)步驟就輕輕松松地將鮮煙葉送進(jìn)烤房進(jìn)行烘烤，整整比手工編煙
-
游玩中，購(gòu)買(mǎi)與龍文化有關(guān)的紀(jì)念品、穿漢服、嘗試一兩項(xiàng)傳統(tǒng)音樂(lè)器材、觀賞古樂(lè)或戲曲演出等“文化消費(fèi)”大熱。推動(dòng)“文化煙”從供應(yīng)熱向需求熱轉(zhuǎn)變當(dāng)下，包括卷煙消費(fèi)在內(nèi)的各大
-
的集體舞中拉開(kāi)帷幕。全場(chǎng)節(jié)目緊扣時(shí)代主題，涵蓋舞蹈、歌曲、戲曲、朗誦等多種形式，均由干部職工自編自演。朗誦節(jié)目《解放思想我先行 青春建功新征程》《以?shī)^斗與擔(dān)當(dāng)書(shū)寫(xiě)青春
-
，用什么形式宣講也大有學(xué)問(wèn)。進(jìn)村宣講應(yīng)該如春雨般潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。宣講不僅僅是口頭的講解，也可以融入戲曲、民歌等，把精深的思想講得生動(dòng)形象，把宏大的政策
-
“魂”的君子文化、中華之“源”的道家文化、中華之“美”的京劇文化融入其中，使每一支雪茄都成為一個(gè)獨(dú)特的文化符號(hào)，并在包裝設(shè)計(jì)上根植中式建筑、景點(diǎn)、戲曲臉譜等文化元素
-
，盧氏縣此次元宵節(jié)群眾文化大集包括社火匯演、戲曲公演、鑼鼓書(shū)展演、非遺文化展示、燈謎競(jìng)猜、惠民電影放映、鄉(xiāng)村文藝聯(lián)歡、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)等一系列內(nèi)容豐富、精彩紛呈的文化活動(dòng)。該縣各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)
-
同慶的日子里，我們可以白天觀賞菱湖美景，夜晚聆聽(tīng)黃梅戲曲，這是多么愜意的事情啊！”談及此次活動(dòng)，查長(zhǎng)明說(shuō)道。在這次活動(dòng)中
-
紙上談兵，未能在實(shí)際工作中實(shí)現(xiàn)有效轉(zhuǎn)換。二是把握實(shí)戰(zhàn)這個(gè)關(guān)鍵。戲曲演員冬練三九、夏練三伏，苦練“唱念做打”四項(xiàng)基本功，是為了登臺(tái)成“角兒”。而客戶經(jīng)理要想練就
-
的戲曲、評(píng)書(shū)等的流傳，穆桂英作為智勇雙全的巾幗英雄在我國(guó)可謂家喻戶曉。“古代女杰”火花中的第8枚（圖⑧）所展現(xiàn)的人物形象就是正在躍馬揮刀、馳騁疆場(chǎng)的穆桂英。
-
;講述了佛陀弟子目連救母的故事。“目連救母”在我國(guó)流傳甚廣，一直是中國(guó)民間最受歡迎的佛教故事之一，曾經(jīng)是無(wú)數(shù)圖畫(huà)及戲曲的題材。上世紀(jì)20年代，老巴奪父子煙公司出品
