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，忘記是寬。人的許多痛苦源于比較和記憶，其實(shí)自由才是人生最高境界。平等、民主、幸福的前提是自由，失去自由就失去一切。人格、尊嚴(yán)、財(cái)產(chǎn)都將失去。因此，
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念、情懷；而IP是講一個(gè)價(jià)值觀、一個(gè)人格，IP的終極目的是追求價(jià)值和文化的認(rèn)同，它是可以跨形態(tài)跨時(shí)代跨行業(yè)的。如今的IP化也不單單只是眾所周知的所謂“品牌形象卡通
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教和教導(dǎo)，誰(shuí)不會(huì)說(shuō)呢。你的話語(yǔ)權(quán)靠你的作品你的文字來(lái)打動(dòng)我，除此而外，還有人格魅力。那些會(huì)寫幾個(gè)文字就翹起尾巴，會(huì)幾個(gè)謀篇布局就成仙得道的人
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;今天，舊有的“營(yíng)銷三寶”已然失效，營(yíng)銷市場(chǎng)出現(xiàn)了六個(gè)新的特征：
1、品牌返祖。人格開始產(chǎn)生價(jià)值，產(chǎn)品自身的成本與其售價(jià)便開始脫鉤。以褚時(shí)健
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，即是企業(yè)組織在企業(yè)人格上缺乏必要的契約精神，未把自身對(duì)員工失信作為突出問(wèn)題予以重點(diǎn)解決。因此，對(duì)于企業(yè)組織而言，一方面，要在企業(yè)人格塑造
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很正常的事情，你不要看某人不順眼，明知道他是正確的，非說(shuō)他的不是，這只能會(huì)激化矛盾，還會(huì)降低你的人格魅力。所以說(shuō)，
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體驗(yàn)”。更多的人因追求廣告詞所表達(dá)的感覺而選擇了“白沙”、“芙蓉王”，消費(fèi)者對(duì)品牌的認(rèn)同度進(jìn)一步提升。
然而，真正將這種認(rèn)同轉(zhuǎn)化為人格上的共鳴，還是近十年
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度進(jìn)一步提升。
然而，真正將這種認(rèn)同轉(zhuǎn)化為人格上的共鳴，還是近十年白沙、芙蓉王對(duì)品牌內(nèi)涵的不斷豐富。
從匈牙利特技飛行員皮特?貝森葉駕駛“白沙”號(hào)飛機(jī)第一次成功地穿越
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，整個(gè)社會(huì)變得毫無(wú)生氣”。
科層制的內(nèi)在弊端主要包括三個(gè)方面：第一，科層制的非人格性傾向。英國(guó)政治學(xué)家戴維·畢瑟姆在其《官僚制》中講到，“非人格性
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，守住防線；講究的是誠(chéng)實(shí)守信，而不是口是心非，當(dāng)面說(shuō)得好聽，背后沆瀣一氣。德是人格魅力的具體體現(xiàn)，人格支撐“官”德
