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;也記錄了民俗文化的發(fā)展綜跡。煙具的形成和發(fā)展，既是煙草制品不斷進(jìn)步的真實(shí)寫(xiě)照，又是歷代工匠和藝術(shù)家才華的結(jié)晶。??? 我國(guó)的鼻煙壺起于明代而盛于清代，源于傳教士
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。關(guān)東的煙是一種特殊的物品，它出現(xiàn)在清代的皇宮大內(nèi)和山鄉(xiāng)僻壤等各種場(chǎng)合，它出現(xiàn)在高低貴賤的各種人手中，但它根植于關(guān)東大地，已是滿(mǎn)漢等關(guān)東人民
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;并迅速贏得中國(guó)人民的喜愛(ài)。明代方以智在《物理小識(shí)》中說(shuō)：“萬(wàn)歷來(lái)，有攜淡巴菰至漳泉者……皆卸長(zhǎng)管而火點(diǎn)吞吐之，有醉仆者?！?em class="term">清代全祖望甚至寫(xiě)了一首《淡巴菰賦
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方以智的《物理小識(shí)》明確指出，煙草“久服則肺焦，諸藥多不效，其癥忽吐黃水而死?！闭f(shuō)得很怕人。清代有人將它叫做“臭草”。據(jù)陳琮《煙草譜》記，有一個(gè)
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。但煙草作為一種嗜好品，其豐厚的稅利源泉往往使商人及政府另眼相看。清代末年，國(guó)外煙草專(zhuān)賣(mài)制度已傳入中國(guó)，以工部左侍郎盛宣懷為代表的一批洋務(wù)派人物和部分民族資本
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;這是一點(diǎn)兒意思。”男方父親給的錢(qián)叫“裝煙錢(qián)”，給多少?zèng)]個(gè)定數(shù)，可根據(jù)男方家庭狀況而定。遼寧省岫巖縣白氏家族在清代咸豐年間新立的族規(guī)中就有關(guān)于“小兒定親換盅”要給“裝煙錢(qián)
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成風(fēng)，蓋在清代。現(xiàn)存的幾種煙草譜，都是清人的著作。紀(jì)曉嵐就是“嗜食淡巴菰”的。我的高中國(guó)文教師史先生說(shuō)，紀(jì)曉嵐總篡四庫(kù)全書(shū)時(shí)，叫人把書(shū)頁(yè)平攤在一個(gè)
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;以及多枚制作于清代中晚期的印章。這些藏品對(duì)于研究中國(guó)煙草品牌發(fā)展、商標(biāo)演進(jìn)的學(xué)者來(lái)說(shuō)，彌足珍貴。它們的存在，不僅揭示了明清時(shí)期煙草生產(chǎn)、制造、商業(yè)流通的歷史信息，
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，原是清代老城的一部分。康熙年間，千余個(gè)蒙滿(mǎn)八旗兵丁在平了準(zhǔn)噶爾之亂后，駐守成都，就在原來(lái)少城的基礎(chǔ)上修了座滿(mǎn)城。
寬窄巷子都在城中
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），明代著名詩(shī)人楊慎（成都新都人），清代著名詩(shī)人張問(wèn)陶（遂寧人）等。
“寵辱不驚，看庭前
