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;堅定為民初心。二省圈子干凈否，發(fā)揚爭氣精神。維護人民利益，就要防止與民爭利，營造良好的干事環(huán)境。雜亂的圈子猶如溫水煮青蛙，會在悄無聲息中腐蝕黨員
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、要、撿。據(jù)悉，目前國內(nèi)號稱煙標(biāo)收藏之王者的收藏數(shù)量大約在一萬枚上下，其中包括清末民初英美煙草公司的老煙標(biāo)。 有位自稱“煙標(biāo)迷”者收集的“阿詩瑪”煙標(biāo)上有楊麗坤的簽名
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界其他地區(qū)卷煙開始取代傳統(tǒng)煙草形式一樣。在某些方面，卷煙在清末民初的日益流行代表了中國消費者喜好的顯著變化，在新成立的跨國煙草公司瞄準(zhǔn)的其他市場也是如此。卷煙在中國的成功標(biāo)志著中國
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界其他地區(qū)卷煙開始取代傳統(tǒng)煙草形式一樣。在某些方面，卷煙在清末民初的日益流行代表了中國消費者喜好的顯著變化，在新成立的跨國煙草公司瞄準(zhǔn)的其他市場也是如此。卷煙在中國的成功標(biāo)志著中國
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生產(chǎn)重點工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，全體黨員干部職工要堅定為民初心，亮出黨員身份，與群眾心連心，肩并肩，在助力烤煙移栽活動中，
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，這種古法秘制的傳統(tǒng)工藝竟然是一次意外的發(fā)現(xiàn)。
它的發(fā)明者，是四川什邡一個名叫張興發(fā)的煙農(nóng)。
偶然的發(fā)現(xiàn)
清末民初，什邡大多數(shù)農(nóng)民都以種煙為生
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，東北的“裝煙禮”最早是始于滿族婚俗，后來清末民初時期大量山東、河南等地百姓“闖關(guān)東”到東北謀生，在民族交融的過程中，漸漸從民族風(fēng)俗演變?yōu)閰^(qū)域文化
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清和月上浣 葉仲三于京師”字樣。葉仲三是清末民初很有名的內(nèi)畫鼻煙壺大師，此壺當(dāng)為葉仲三仰慕張學(xué)良“民國四公子”之盛名而為。如今，活了103歲的張學(xué)良也早已駕鶴西去
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;殿試第一名為“狀元”。
??狀元及第是古代參加科舉考試學(xué)子們追求的目標(biāo)，但中狀元者畢竟是鳳毛麟角，故有“天上麒麟子，人間狀元郎”的說法。在清末民初出品的火花
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，全憑買賣雙方自行商定。一般而言，成套系列的香煙牌子比單枚片貴，清末民初的香煙牌子比上世紀(jì)30年代出品的要貴，具有重大政治題材的比一般小說人物
