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”變“藍籌” 　　過去，中國藏家對鼻煙壺不太重視，認為這只是雕蟲小技，是沒落的象征，無法與博大精深的書畫和精美絕倫的瓷器玉器相提并論。于是

。　　很早的時候，在首都北京的故宮，筆者第一次看到了景泰藍，立刻為它的雍容、典雅、華貴深深折服。聽導游員介紹，景泰藍與雕漆、玉器、象牙被稱為北京

鼻煙壺便在京城流行起來。　　劉守本說：“瓷器、玉器、竹木牙角……凡能做工藝品的材料都有鼻煙壺，你看它是個小東西，其實涉及了所有的工藝品。在清朝那會兒

的材質，幾乎囊括一切傳統工藝使用的貴重材料。諸如玉器、瑪瑙、琺瑯、瓷器、漆器，無所不包。工，都是最精致的。所以外國人，特別是婦女，尤其

，他認識了馬未都；1992年出了一本《中國鼻煙壺珍賞》，因鼻煙壺涉及眾多領域，他請耿寶昌寫瓷器，楊伯達寫玉器，王世襄

，分配進了玉器車間的附屬班組—內畫車間。盡管小時候就經常跟著媽媽到廠里玩耍，各式玉器、瓷器也見了不少，但楊志剛在進入內畫車間前，從來沒見過鼻煙壺

時期的瓷器、玉器、鼻煙壺上所繪的龍紋基本是一致的。“由此可觸類旁通，鑒別這一朝代古物時，藏家可以此做參考”。　　雍正時期，鼻煙壺的制作得到了空前的發展

，玉器是作為禮儀之器出現各類祭祀大典中的，這源自統治者對玉的崇信。華夏祖先以為玉可通靈，便以玉為圖騰為載體，與天地溝通，與神靈溝通

能力不高之人，不堪培養（“朽木”之人不能培養）“他山之石，可以攻玉”，是塊好的玉石材料才可以雕刻成玉器出來。朽木是難成材

省，茶水間式的裝潢也開始逐漸褪去，如今玉器、土特產取代了茶葉，成了制霸長水機場吸煙室的產品。　　沒有人再兜售茶水，老板們的茶臺僅為自己準備

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