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，英美煙草公司就在這里委派了西方雇員，設(shè)置了銷售部門。毛澤東曾在記錄中也提到，在20世紀30年代的江西和廣東邊界山區(qū)附近的小鎮(zhèn)上，都能買到英美煙草公司生產(chǎn)
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，但情況并非一直如此。1969年該工廠開業(yè)時，是一家規(guī)模不大的煙草分揀機構(gòu)，主要經(jīng)營當時非常流行的溫和康涅狄格遮蔭茄衣煙葉。這家工廠由海灣和西方工業(yè)公司
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道德修養(yǎng)和文化素質(zhì)而逐漸獲得老百姓的廣泛信賴。至近代以來，隨著西方殖民主義者用炮艦和鴉片打開中國國門，民族危機空前深重，徽商的家國情懷則更見奇情壯彩。他們猶如浪花
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這個城市強勁的制造業(yè)經(jīng)濟，以及一個簡單的事實：電子煙起源于中國，這一現(xiàn)象也不足為奇。
然而，這些中國供應(yīng)商面臨的挑戰(zhàn)是，西方
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在一個“二次元”世界呵！中西方的營銷家們，可能在做同樣的事情，語言卻像是在平行空間一樣，尤為差異在兩點上：基本概念和策略。
差異
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意識的。春秋時期法家思想的代表人物管子說：“倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。”這是對物質(zhì)與精神關(guān)系的精確表述，等同于西方經(jīng)濟學的觀點“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑
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的時間（年份），就相當于西方人十二星座的方式來表示每一個人出生的時間（月月份）；可見，中國人的十二生肖文化
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（中國、印度、西方）大致同時確立起來，從此，“人類一直靠軸心時期所產(chǎn)生的思考和創(chuàng)造的一切而生存，每一次新的飛躍都回顧這一
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，在湖水邊，迎著微風起舞翩翩……”英國詩人華茲華斯在詩中盡情表達著對自然的迷戀與向往。
從古代莊園到現(xiàn)代農(nóng)場，西方人靈魂的歸宿始終在鄉(xiāng)村田間。對英國人而言
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;女性吸煙也是一種無聲的“權(quán)利宣言”。麥當娜是第一個以抽煙來炫耀性權(quán)力的西方女人，她也是這種香煙女權(quán)運動的發(fā)起者。在西方，抽煙女人的數(shù)量遠遠超過男人。希特勒統(tǒng)治時期
