古玩市場(chǎng)，常見(jiàn)的范器為匏器。偶亦可遇桔皮、柚殼、革囊范制的器具。匏桔柚之器都是將雕刻好各種紋飾的范模，套扣于還在枝頭生長(zhǎng)的果實(shí)外。待果實(shí)在模中長(zhǎng)大、成熟膨脹后，將外模拆御，果殼外部就自然長(zhǎng)成了模套內(nèi)設(shè)制的紋飾。而范革與前者雖有異曲同工之妙，卻也略有不同。范革之器均為小器，以家畜和哺乳動(dòng)物的皮革所制，但并非所有部位的表皮均可范制。

　　古人范模革器，先將獵殺或屠宰動(dòng)物某些部位的皮囊內(nèi)物掏清，然后在囊皮中填實(shí)沙土。因囊皮柔韌能伸縮，有張力可塑性強(qiáng)，范合上呈兩半的模套并箍緊且將填口塞密。經(jīng)若干日，待革皮干燥定形后，皮囊上就印烙下模具內(nèi)藝匠預(yù)刻的紋飾。拆模和清除囊器中沙土，再將成形革器進(jìn)行硝革、染色、打磨拋光等工藝處理后，即成為一款光澤、器形、紋飾皆佳的范革小囊器。此類囊器因制作繁縟，且囊革較薄易破裂，故存世稀少。

　　我藏有一只動(dòng)物囊革范制，色棕褐，高8.2厘米，囊肚寬7厘米的旱煙盒。盒呈弧底、鼓腹、溜肩、直頸、楕口、壇罐狀（見(jiàn)圖示）。此物應(yīng)為晚清某湘人之愛(ài)。該旱煙囊底紋為蓮花，意廉潔；囊肩及蓋沿范牡丹，意高貴；囊身范一樹(shù)虬枝展招的青松，意清直；三紋合一，巧喻為人為吏清廉為貴。令人玩味的是，囊腹中部范凸一羽大雁，古時(shí)傳說(shuō)鴻雁有傳遞書(shū)信之能。而囊蓋頂部范顯一騎四蹄凌騰，鬃毛飛揚(yáng)的駿馬，馬上負(fù)一束錦羽，負(fù)與赴、錦與京同音。囊盒上的雁馬紋隱喻著鴻雁傳詔，馬上赴京之意。

　　近代湖南興舉經(jīng)世致用的湖湘學(xué)風(fēng)，孕育出如曾國(guó)藩、左宗棠及“戊戌六君子”之一的譚嗣同等一大批湘籍名人。民間亦流傳著“天下不可一日無(wú)湖南”及“無(wú)湘不成軍”等俚語(yǔ)。晚清外侮內(nèi)亂紛仍，戰(zhàn)事頻頻。莫不是這位懷有愛(ài)國(guó)之心，曾為官一方或懷才不遇的三湘旱煙盒主，以物寄志，翹首鵠望著朝廷的召喚，出將入帥，戍邊安邦，以圓心中的拳拳報(bào)國(guó)夢(mèng)。