①上世紀(jì)70年代，鄭州卷煙廠出品的“古象”煙標(biāo)（局部）。

②上世紀(jì)70年代，蘭州卷煙廠出品的“黃河象”煙標(biāo)（局部）。

③上世紀(jì)70年代，慶陽卷煙廠出品的“黃河象”煙標(biāo)（局部）。

④上世紀(jì)70年代，合水雪茄煙廠出品的“古象”煙標(biāo)（局部）。

⑤上世紀(jì)70年代，武漢卷煙廠出品的“東湖”煙標(biāo)（局部）。

⑥上世紀(jì)40年代，上海元華煙公司出品的“愛來文”煙標(biāo)（局部）。

⑦上世紀(jì)70年代，延吉卷煙廠出品的“白象”煙標(biāo)（局部）。

⑧上世紀(jì)60年代，地方國營云南紙煙廠出品的“金象牌”煙標(biāo)（局部）。

⑨上世紀(jì)80年代，綏化卷煙廠出品的“紅象”煙標(biāo)（局部）。

⑩上世紀(jì)80年代，南陽卷煙廠出品的“福象”煙標(biāo)（局部）。

前段時(shí)間，云南西雙版納的象群經(jīng)過幾個(gè)月的遷徙，終于平安回到棲息地。這些大象的“出游”吸引了許多人的關(guān)注。在傳統(tǒng)文化中，大象是吉祥的象征。在我國煙草工業(yè)企業(yè)出品的煙標(biāo)上，有許多大象的圖案。

3000多年前，我國黃河流域留下了大象的足跡。商代的甲骨文中就有關(guān)于象的記載。《甲骨文合集》中有這樣的文字：“獲象七，雉三十。”《說文》中寫道：“豫，象之大者。”河南省簡稱“豫”，反映了過去這里曾是適合大象生存的森林茂密、氣候溫潤之地。后來隨著林木的大量砍伐及氣候變冷，大象逐漸南遷，至戰(zhàn)國時(shí)，我國北方已經(jīng)很少見到象的蹤跡了。《韓非子·解老》中說：“人希見生象也，而得死象之骨，案其圖以想其生也，故諸人之所以意想者皆謂之‘象’也。”人們見不到活象了，只能根據(jù)死象的骨骼揣摩其形象，這就是“想象”一詞的由來。上世紀(jì)70年代，河南鄭州卷煙廠曾出品過“古象”煙標(biāo)（圖①）。該煙標(biāo)主、副版上均有大象圖案。

1973年，甘肅省慶陽市的幾位農(nóng)民在馬蓮河畔挖掘出大象化石。根據(jù)化石推測，這頭古象身高4米，體長8米，象牙長達(dá)3米，其生活年代距今約300萬年。因該象化石出土于黃河流域，故被命名為“黃河象”。上世紀(jì)70年代，甘肅蘭州卷煙廠出品的“黃河象”煙標(biāo)（圖②），主版描繪了黃河象站在草地上的情景，副版上有大象剪影圖案。同時(shí)期，甘肅慶陽卷煙廠出品過“黃河象”煙標(biāo)（圖③），主、副版圖案均為正在前行的大象；甘肅合水雪茄煙廠出品的“古象”煙標(biāo)（圖④），主版圖案是一頭健壯的大象站在開滿鮮花的草地上。

亞洲象曾廣泛分布于我國長江以南地區(qū)，后來其分布區(qū)域逐漸縮小。我國云南省西雙版納地區(qū)是野生亞洲象的棲息地之一。亞洲象是《國際瀕危物種貿(mào)易公約》瀕危物種之一，也是我國一級野生保護(hù)動(dòng)物。上世紀(jì)70年代，武漢卷煙廠曾出品過“東湖”煙標(biāo)（圖⑤）。該煙標(biāo)主版圖案是坐落于東湖小島上的行吟閣。東湖因位于武昌東部而得名，這里的生態(tài)環(huán)境在歷史上曾特別適合亞洲象生存。該煙標(biāo)副版描繪了在椰子樹下，一頭大象抬頭揚(yáng)起長長的鼻子，似乎正在呼喚遠(yuǎn)處的同伴前來覓食嬉戲。

在大象中，有一種白象十分珍貴。據(jù)說，這種大象在東南亞被視為至寶，象征著王權(quán)與繁榮，無論誰發(fā)現(xiàn)了白象，都要獻(xiàn)給國家。歷史上暹羅（泰國的舊稱）與緬甸之間的“白象之戰(zhàn)”就是為爭奪白象而引發(fā)的。上世紀(jì)40年代，上海元華煙公司曾出品過“愛來文”煙標(biāo)（圖⑥）。該煙標(biāo)主版描繪的是三頭白象從宮殿前走過；副版畫面是一頭正在前行的白象，上方是大象的英文單詞“ELEPHANT”。上世紀(jì)50年代，該廠以這枚煙標(biāo)為藍(lán)本出品了“大象牌”煙標(biāo)。該煙標(biāo)圖案與“愛來文”煙標(biāo)基本一樣，僅在文字與底色上有所變動(dòng)。上世紀(jì)70年代，吉林延吉卷煙廠出品過“白象”煙標(biāo)（圖⑦）。該煙標(biāo)主版描繪了一只白象從椰樹旁經(jīng)過。同時(shí)期，安徽滁州卷煙廠、山東臨清卷煙廠、湖北武漢卷煙廠都出品過“白象”煙標(biāo)，這些煙標(biāo)上的大象圖案各有特色。

佛教中，普賢菩薩的坐騎是六牙白象。佛教稱六牙白象是菩薩所化，以表威靈，象征“愿行廣大，功德圓滿”，六牙代表布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、慧智。上世紀(jì)90年代，合水雪茄煙廠出品過“騎象”煙標(biāo)。該煙標(biāo)主版上的騎象菩薩圖案取材于慶陽北石窟寺。側(cè)標(biāo)文字對這尊建于北魏永平二年的造像進(jìn)行了介紹：“菩薩面容秀麗嫻雅，神情安詳自若；馭象奴跪于象頸，捧如意，鎖眉頭，滿臉慍色；弟子單腿跪于身后，圓頭潤面，天真幼稚，手捧摩尼珠，虔誠侍奉。”

除了白象外，煙標(biāo)上還有金象、紅象等形象。上世紀(jì)60年代，地方國營云南紙煙廠出品過“金象牌”煙標(biāo)（圖⑧）。該煙標(biāo)主版圖案為一頭金黃色大象，一人站在大象旁，一人坐在大象上，背景是椰樹和具有西雙版納特色的建筑。

1982年，我國曾上映過名為《紅象》的影片，這部電影由張建亞、謝小晶、田壯壯導(dǎo)演，巖叫、仔戈等主演，北京兒童電影制片廠攝制。影片講述了云南西雙版納的傣族小學(xué)生巖羅、巖甩以及依香，在聽了刀弄大爺講了原始森林里有一種會(huì)飛的紅象故事后，被深深地吸引住了，于是他們相約在暑假里一起到森林里尋找傳說中神奇的紅象。三人歷經(jīng)艱辛，相互幫助，終于找到了紅象，并且救了掉進(jìn)陷阱里的一頭小紅象。上世紀(jì)80年代，黑龍江綏化卷煙廠出品了“紅象”煙標(biāo)（圖⑨），主版圖案是一頭紅象。同時(shí)期，利川卷煙廠出品了“雙象”煙標(biāo)，主版描繪了紅象母子親昵地一起前行。

在我國傳統(tǒng)文化中，大象被視為吉祥太平的象征。傳說，五帝之一的舜馴服野象耕田犁地。人們運(yùn)用諧音、象征等手法，把“太平有象”用圖畫、雕刻等形式表達(dá)出來，寓意天下太平、五谷豐登。上世紀(jì)80年代，河南南陽卷煙廠出品過“福象”煙標(biāo)（圖⑩），主版上是一頭寓意著吉祥長壽的大象，這頭大象身披繡有吉祥圖案的紅毯，背上馱著一盆萬年青。湖北廣水卷煙廠出品于上世紀(jì)90年代的“大吉祥”煙標(biāo)，主版圖案與“福象”煙標(biāo)類似。同時(shí)期，該廠還出品過另一款“大吉祥”煙標(biāo)，主版描繪的是一名兒童手持如意騎在大象背上，煙標(biāo)上有一段文字介紹：“象與‘祥’諧音，騎象與‘吉祥’諧音。一童子手持如意騎在象背上，表示‘吉祥如意’。”