煙草的發(fā)源地為美洲，至今已有2000多年的歷史。古代印第安人生活十分艱苦，他們用煙草的味道來尋找刺激，在吞云吐霧中似乎解除了疲勞。明朝萬歷年間利馬竇以鼻煙入貢，煙開始傳入中國，后鼻煙風(fēng)靡朝野。煙草，一種原本弱小的野生植物，以其神奇的魔力牽引著人的欲望和神經(jīng)，控制了世界的經(jīng)濟(jì)命脈。我們可以毫不夸張地說，煙草已經(jīng)融入了社會(huì)本身。

我國是一個(gè)多民族的國家，也許因?yàn)樯贁?shù)民族大都住在邊遠(yuǎn)地區(qū)，煙草具有醫(yī)治創(chuàng)傷和疾病的功能，故此很容易被接受流傳下來，形成一種風(fēng)尚、習(xí)慣、風(fēng)俗。舊時(shí)北京人，無論是店鋪掌柜的還是鄉(xiāng)間種田的，不分男女，大都嗜好旱煙或水煙。到清代后期，皇宮及諸王府乃至民間，吸煙風(fēng)氣尤甚。北京舊式家庭中的老太太，手托長煙袋盤腿往炕上一坐，兒媳婦、孫媳婦侍立旁邊裝煙、點(diǎn)煙。滿族家庭，新媳婦過門頭兩年間，如婆婆抽煙，媳婦必須侍立伺候，不斷給裝煙、點(diǎn)煙。在那個(gè)年代，裝煙和點(diǎn)煙顯示尊卑等級(jí)，不僅媳婦給婆婆裝煙、點(diǎn)煙，而且奴才要給主子裝煙、點(diǎn)煙，學(xué)生給先生裝煙、點(diǎn)煙等等。由于我國地域廣大，民族又多，以煙草而論，在每個(gè)民族中，就流傳著許許多多有趣的風(fēng)俗習(xí)慣。把煙草作為男女之間的定情之物，這在漢族是少見的，但在很多少數(shù)民族是很常見的。例如在我國瑤族地區(qū)說媒時(shí)，男家遣媒人至女家送煙葉一包或者青煙一片，以示求婚，俗謂之“問煙”。女家將煙葉收下，則表示同意其求婚，反之，則表示拒絕。

煙筒等新郎

瑤族在舉行婚禮時(shí)，男方必須由一個(gè)媒人和兩個(gè)伴郎陪同前往女家迎接新娘。此時(shí)，新娘在新郎來的半路上用一張凳子架起煙筒和煙火，男方見到這些以后，要立即停下來，等待女方派一個(gè)媒人和兩個(gè)伴娘前來迎接，并做好在此同新娘對(duì)歌的準(zhǔn)備。

面煙親

廣西河口的瑤族人的婚姻都由父母包辦。做父母的要常常在暗地里為自己的兒子物色人選，一旦發(fā)現(xiàn)中意的姑娘，就到女方家里去見其父母。見面時(shí)，首先要遞一鍋煙，然后才能提出結(jié)親的事，否則女方父母會(huì)不予理睬，他們管這叫“面煙親”。

對(duì)煙親

云南花腰彝族青年找對(duì)象是通過對(duì)歌的方式進(jìn)行的，對(duì)歌一般在男方寨子里進(jìn)行。當(dāng)男孩贏不了姑娘時(shí)，可以請(qǐng)長輩歌手幫忙，而姑娘則必須依靠自己的真本事。無論哪方輸了，都要買禮物送給對(duì)方。男方輸了，就買銀器裝飾品送給女方；女方輸了，就買香煙送給男方，當(dāng)?shù)匕堰@叫“對(duì)煙親”。

煙草路標(biāo)

貴州東部苗族男女青年喜歡在樹林中約會(huì)。為防他人干擾，就在周圍樹枝上掛一個(gè)煙荷包，或在醒目處系一個(gè)用煙葉扎成的簡(jiǎn)單幾何圖形，以提醒他人繞道，其他的情侶另擇佳地。

裝煙點(diǎn)煙

佤族男青年相約到某家“串姑娘”時(shí)，通常是邊談話邊吸煙。若對(duì)姑娘有愛慕之意，便唱起小調(diào)，讓姑娘為其裝煙、點(diǎn)煙，以試探她是否也有情義。若姑娘視其為意中人，便找一借口為其裝煙點(diǎn)煙。

　 ?由此可見，每一個(gè)民族，受一定的地域氣候，生產(chǎn)、生活條件和地緣關(guān)系的制約，或多或少總要帶有地方色彩。由于我國地域廣大，民族又多，以煙草而論，在每個(gè)民族中，就流傳著許許多多有趣的風(fēng)俗故事。總而言之，煙草大多與美好的事物想關(guān)聯(lián)，品煙俗會(huì)找到不一樣的樂趣。