相傳在藏王赤松德贊時期，西藏的南部地區出現了許多妖魔鬼怪，作惡多端，給眾生帶來災難。為了降妖，藏王特地從印度請來蓮花生大師，大師法力無邊，把妖魔鎮在桑耶寺，大部分妖魔俯首稱臣，但仍有妖魔逃脫了法力，在逃跑時血滴了在地上，后來，滴血處長出了煙草，被人們發現制成了鼻煙。

　　盛鼻煙的容器——鼻煙壺，隨著這個傳說伴著藏民族從遠古走到現在。在眾多的西藏旅游紀念品中，鼻煙壺顯得古老而又獨特。

　　西藏女人也吸鼻煙　　　　　　　　　　　　　　?

　　時至今日，你在甜茶館或者藏族同胞家里，還會經常看到有人在吸鼻煙。不僅男人吸，女人也吸鼻煙，以年齡較大的婦女居多。女人們吸鼻煙的動作相當熟練：左手食指彎曲，用拇指頂住彎曲的食指，這樣剛好就形成了一個自然的“容器”，先將鼻煙放入“容器”內，再用右手拇指和食指從“容器”內拈少許粉末湊在鼻孔附近，然后深深一吸。聞鼻煙是喚其芬芳之氣，借以醒腦提神，驅穢避疫，有驅寒冷、治頭痛、開鼻塞、明目、活血等作用，可緩解神經緊張的壓力，使疲勞的身軀得到暫時的休息和松弛。

　　鼻煙的制作是一種非常傳統的工藝，在嘎瑪貢桑小區一幢普通的3層居民樓的樓頂上，我們遇到正在磨鼻煙的古桑旺姆老人，一塊長方形木板是她的工作臺，一塊刻有條紋的石板和一個圓石就是她磨鼻煙的主要工具。

　　做鼻煙，要先把當地生長的麻黃燒成炭，過篩，過篩后的細粉為了保存方便，加水做成餅狀，曬干。制作鼻煙的另一種主要原料是煙葉，將買回的煙葉曬至干透，然后揉搓成碎屑，再把煙葉磨成粉末。煙葉磨細后，按比例加入炭灰，繼續研磨，這一過程需要20多分鐘，直到煙葉和炭灰完全混和并且變成細粉。磨得越細，鼻煙的質量越好。老人磨一次大概40多分鐘，一天最多磨6次。每磨完一次，她就休息一會兒，揉揉酸痛的手，再吸一回鼻煙，飲一回甜茶，日子就慢悠悠地過去。

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　　鼻煙壺曾是身份和風雅的象征

　　據說，西藏鼻煙壺是從游牧民的生活中開始流傳，由于游牧民過著不定居、經常遷移的生活，會將日常生活用具如針線盒、火鐮、腰刀等佩帶在身上，鼻煙壺也是其中之一。

　　從流傳及記載下來的西藏鼻煙壺來看，其式樣、風格豐富多彩，藏族人民在鼻煙壺的制作方面頗具匠心，鼻煙壺也構成了西藏工藝文化史的重要一環。從質地上看，大體可分為角質、皮質、木質、金屬等四種。

　　早期的鼻煙壺就地取材，多為角質，牛角、公黃牛角、公犏牛角、羊角、巖羊角、鹿角等，都可以做鼻煙壺。造型多樣，有原始形的，風格粗獷，也有經過雕琢的精美煙壺。小型角質鼻煙壺一般揣在藏袍中。

　　皮質鼻煙壺使用者多為野外出行者，取材自獐皮的頸部至頸下端的皮，晾干后進行搓揉，將頸下端的開口縫死，頸部為開口，形成一個囊袋，將煙末放置其中。還可在煙袋上穿一皮繩，系上小銅鈴，隨著鼻煙壺在拇指上敲擊的同時發出悅耳的鈴音。

　　木制鼻煙壺一般取材于優質的木材，有空心圓形，也有上下合蓋形，在合蓋形盒內放置薄沙，使用時輕輕敲打煙盒可以將煙過濾。木質鼻煙壺風格樸實，體現出自然美的觀念。

　　金屬類鼻煙壺風格則要華麗得多，造型精致、考究，多飾以珠寶，顯示出使用者的身份地位非同一般。在舊西藏的上層社會中，鼻煙壺是身份和風雅的象征，當兩位藏族男性相遇時，首要之事是拿出各自的鼻煙壺相互交換一撮鼻煙，鼻煙壺也成為炫耀之品。

　　今天，在西藏的崗拉、沖賽康等幾大旅游商場，還可買到鼻煙壺，以瓷質和尼泊爾風格的居多，價格在數十元到上百元不等。可盛鼻煙，或是藥丸，或者僅僅只是收藏把玩。小小一枚，精雕細刻，帶著濃烈的藏域氣息，透著藏民族的聰敏和智慧，以及獨具匠心的創造力。