鹽湖城印第安人中心的一份報告說,鹽湖城周圍的美洲原住民更有可能經(jīng)歷貧困、惡劣的住房和失業(yè)——這些因素已被確定為吸煙的誘因。
鹽湖城——與普通人群相比,猶他州的美洲原住民的香煙使用率過高,這反映了一種全國性的現(xiàn)象。根據(jù)猶他州衛(wèi)生部的數(shù)據(jù),在猶他州,17%的美洲原住民成年人報告在2021年吸煙,是該州平均水平7%的兩倍之多。
專家表示,這種差異在很大程度上可以追溯到大煙草公司向部落社區(qū)進(jìn)行有針對性的營銷以及文化侵占其精神和醫(yī)療實(shí)踐的歷史。與商業(yè)煙草(包括與死亡、癌癥和其它疾病相關(guān)的有害添加化學(xué)物質(zhì))不同,幾千年來,傳統(tǒng)煙草一直是許多美洲原住民文化的一部分。傳統(tǒng)煙草有時與其它本地植物混合使用,沒有添加化學(xué)物質(zhì)。
猶他州成年人的香煙使用情況
鹽湖城印第安人中心的Penelope Pinnecoose說:“傳統(tǒng)煙草是一種藥物,它實(shí)際上是為了提高身體、精神和儀式上的福祉。這更像是對創(chuàng)造者的獻(xiàn)禮,或者是感謝那些收到的祝福,或者是感謝將祝福傳遞給所愛之人。在煙草使用方面的信仰方面,每個部落都是不同的,有時不使用煙草。”
她補(bǔ)充說,媒體對印第安人用煙斗吸煙的描述是一種刻板印象。事實(shí)上,許多部落關(guān)于煙草的傳統(tǒng)實(shí)際上并不包括吸煙。根據(jù)美國疾病控制和預(yù)防中心稱,這種植物可以用作祈禱的祭品,可以撒在病人的床上進(jìn)行治療,也可以在種植食物和其他用途之前在碗中燃燒。
州衛(wèi)生部煙草預(yù)防和控制項目的Aubri Devashrayee表示,商業(yè)煙草從邊緣化社區(qū)獲利。
Devashrayee說:“他們不僅經(jīng)歷了歷史創(chuàng)傷和代際創(chuàng)傷,而且還有一些大公司從他們的依賴中賺了很多錢。你通常認(rèn)為的煙草產(chǎn)品——如來自零售商的香煙、電子煙、霧化器和雪茄——這些是我們想要限制的煙草類型,而不是來自原住民社區(qū)自己種植和采購的煙草。
Pinnecoose是尤特人(Uncompahgre)、東部肖肖尼人和北部阿拉帕霍人,他說,原住民社區(qū)之間的歷史健康差異也在不成比例的高吸煙率中發(fā)揮了作用。
她說:“很多時候,當(dāng)涉及到歷史創(chuàng)傷時,很多人可能經(jīng)歷過家庭內(nèi)部的差距、貧困,甚至是社會的接受程度。煙草使用背后有很多健康差異——它可能不僅僅是為了適應(yīng)你的朋友而利用它。這與個人的健康有很大關(guān)系。“
鹽湖城印第安人中心的一份報告說,鹽湖城周圍的美洲原住民更有可能經(jīng)歷貧困、惡劣的住房和失業(yè)——這些因素已被確定為吸煙的誘因。
美洲原住民患煙草相關(guān)疾病和死亡的風(fēng)險也更高。據(jù)美國疾病控制與預(yù)防中心稱:
心血管疾病是美洲原住民死亡的主要原因。
肺癌是美洲原住民癌癥死亡的主要原因。
糖尿病是美國原住民的第四大死因(吸煙者患糖尿病的風(fēng)險比不吸煙者高30-40%)。
尋找解決方案
煙草預(yù)防和控制項目目前正在與鹽湖城印第安人中心合作,該中心反過來又與部落政府合作,以確保有關(guān)吸煙的信息以文化相關(guān)的方式進(jìn)行包裝。
Devashrayee說,我們試圖共同努力,找到真正有效的新方法,而不僅僅是來自政府提出并強(qiáng)加的想法,因?yàn)檫@在歷史上一直是一種現(xiàn)象,這并不好,并補(bǔ)充說,這兩個組織正在努力將其更多的外聯(lián)材料翻譯成本土語言。
他們的努力還包括課程、演講、小冊子,以及即將在鹽湖城的廣告牌。Pinnecoose說,城市印第安人中心還能夠?yàn)槟贻p人和老年人提供在每節(jié)課之前使用傳統(tǒng)煙草或熏香儀式的機(jī)會
這兩個組織參與了一項名為“保持煙草神圣”的全國性運(yùn)動。該運(yùn)動強(qiáng)調(diào)了煙草的傳統(tǒng)用途、大煙草公司的掠奪性以及商業(yè)煙草的危險。
Pinnecoose補(bǔ)充說,猶他州的部落政府也一直在努力解決煙草使用問題,包括在社區(qū)活動中不出售煙草產(chǎn)品,在部落建筑中建立無煙區(qū),并進(jìn)行更多的信息宣傳。
Pinnecoose說:“我覺得部落委員會也提供了在他們自己的社區(qū)內(nèi)對商業(yè)煙草的使用做出積極改變的機(jī)會。”
總體而言,Pinnecoose表示,這些努力正在取得進(jìn)展。
她說:“我們正在為美國印第安人/阿拉斯加原住民社區(qū)提供機(jī)會,讓他們以一種可以向我們提問的方式與我們聯(lián)系。此外,有些個體關(guān)心他們的阿姨或叔叔,所以有這個資源給他們,不僅為個人提供了機(jī)會,也為他們的家庭提供了機(jī)會。”