上世紀(jì)80年代藁城火柴廠出品的“古代思想家”套花中的4枚。

　　我國古代曾涌現(xiàn)出眾多杰出的教育家，他們以淵博的學(xué)識和誨人不倦的精神，影響并推動(dòng)了歷史的發(fā)展。在上世紀(jì)80年代藁城火柴廠出品的全套16枚的“古代思想家”套花（如圖）中，我們便可一睹這些教育先賢的風(fēng)采。

　　孔子，春秋時(shí)期魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他設(shè)壇開講、誨人不倦，讓社會走向有序；他注重對人心性、品格的培育，試圖把仁、義、道、德等關(guān)鍵詞揉成泥、燒成磚、砌成墻，搭建精神的莊園；他主張“有教無類”，像一位勤奮的泥瓦匠，試圖用知識的泥漿抹平人世間貧富、貴賤、智愚、善惡、孝逆、雅俗的磚縫；他主張“師道尊嚴(yán)”，試圖讓混沌社會迷茫人性亮起文明的曙光。“古代思想家”套花中的孔子面容儒雅慈祥，頗具儒學(xué)大師風(fēng)范。

　　孟子，戰(zhàn)國時(shí)期鄒國人，是孔子學(xué)說的繼承者，被儒家尊為“亞圣”。他一生高舉“民本主義”大旗，倡仁愛、推仁政、行仁道。當(dāng)其在政治上不被重用時(shí)，就和孔子一樣聚徒講學(xué)，并且“序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。孟子的教育思想博大精深，《孟子》中許多篇章或記載其教育實(shí)踐，或直接表述其教育主張。“古代思想家”套花中的孟子劍眉短髯，臉龐清癯，十分干練。

　　墨子，出生于春秋末戰(zhàn)國初，其所創(chuàng)立的墨家學(xué)派影響巨大，在先秦時(shí)期與儒家學(xué)派并稱“顯學(xué)”，在當(dāng)時(shí)有“非儒即墨”之稱。墨子提倡兼愛非攻、尚賢尚同，在教育方面注重教導(dǎo)學(xué)生艱苦實(shí)踐、服從紀(jì)律，并且提出“興天下之利，除天下之害”的教育目的。“古代思想家”套花中的墨子衣冠整潔，臉龐微仰，極具昂揚(yáng)奮進(jìn)、砥礪前行之態(tài)。

　　荀子，戰(zhàn)國時(shí)期趙國人，曾三次擔(dān)任當(dāng)時(shí)齊國稷下學(xué)宮（官辦高等學(xué)府）的祭酒（學(xué)宮之長）。荀子推崇儒學(xué)，并吸收諸子百家之長繼承和發(fā)展了儒家學(xué)說，在儒學(xué)中自成一派。在教育方面，荀子否認(rèn)有“生而知之”的天才，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，提出了要順應(yīng)自然規(guī)律，“善假于物”的學(xué)習(xí)方法，揭示了學(xué)習(xí)的內(nèi)部規(guī)律是知識的積累，并指出只要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用，堅(jiān)持不懈、專心致志地進(jìn)行學(xué)習(xí)，就能取得成效。“古代思想家”套花中的荀子神情端肅，使人肅然起敬。

　　董仲舒，西漢時(shí)期廣川人，30歲時(shí)廣收弟子，宣揚(yáng)儒學(xué)經(jīng)典，漢景帝時(shí)任博士，掌管經(jīng)學(xué)講授。漢武帝時(shí)，董仲舒“推明孔氏，抑黜百家”的主張為武帝所采納，使儒學(xué)成為中國社會正統(tǒng)思想。其繼承和發(fā)展了儒家學(xué)說，提出了天人感應(yīng)、三綱五常等重要儒家理論。“古代思想家”套花中的董仲舒面容清瘦，一副操勞之態(tài)。

　　朱熹，南宋時(shí)期婺源人，儒學(xué)集大成者。其不僅著述了被明清科舉制度作為標(biāo)準(zhǔn)教科書的《四書章句集注》，而且還在總結(jié)前人教育經(jīng)驗(yàn)和自己教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，基于對人的生理和心理特征的初步認(rèn)識，把一個(gè)人的教育分成“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個(gè)既有區(qū)別又有聯(lián)系的階段，并提出了二者不同的教育任務(wù)、內(nèi)容和方法。在教育方法上，朱熹強(qiáng)調(diào)先入為主、及早施教，要力求形象、生動(dòng)，能激發(fā)興趣。“古代思想家”套花中的朱熹雙眼注視前方，溫文爾雅。