一提起鄭板橋，很多人可能會想到揚州八怪。所謂的揚州八怪，是清康熙中期至乾隆末年活躍于揚州地區的一批風格相近的書法家，畫家的總稱。因此，揚州八怪中的“八”可以看作是一個實數，也可以看成一個大概的數。

揚州八怪的代表人物——鄭板橋

在“揚州八怪”中，鄭板橋絕對是其中的代表人物之一。鄭板橋，原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，以“詩”、“書”、“畫”三絕享譽海內外。

鄭板橋書法，用隸體摻入行楷，自稱“六分半書”，人稱“板橋體”。其畫，多以蘭草竹石為主，蘭竹幾成其心靈的鄭板橋的書法藝術，在中國書法史上是獨樹一幟的。

“六分半”書，是鄭板橋對自己獨創性書法的一種諧謔稱謂。隸書中有一種筆畫多波磔的“八分書”，所謂“六分半”，其意大體是隸書，但摻雜了楷，行、篆、草等別的書體。《行書曹操詩》軸（如同，現藏揚州博物館）可視為“六分半”體的代表作。

后世紀念

為了紀念這位大師，淮陰卷煙廠推出了“板橋”煙標。煙標的圖案采用了其畫的竹與蘭，另有他的書法作品“難得糊涂”。在標面上，還附有鄭板橋的人物生平介紹。

很多人可能都知道，鄭板橋是江蘇興化人，那么他和淮陰有什么關系呢？這還要從板橋與淮安的兩段緣分還是說起。

第一段緣分是在乾隆六年，即1741年，板橋坐在淮安的船上正是接通知上京候補、準備上任縣令的途中。也正是在此時，板橋給其弟寫了一封散文——《淮安舟中寄舍弟墨》。這篇散文樸實忠厚，感情真摯。

鄭板橋曾在《自序》中批評自己“好大言，自負太過，漫罵無擇。諸先輩皆側目，戒勿與往來”。此信亦是反省自己喜歡罵人，尤其是罵思想因循守舊，事事牽掛放不開的秀才。設身處地為秀才的之所以有如此行為開脫，并以蘇東坡為前車之鑒。

第二段與淮安的緣分是在其十年辭官回來之時。此時的板橋身無長物，不名一文，到得淮安時驢困人乏，好在淮安人救了他。

淮安人夏天天熱時有個習慣，晚飯時淮安人喜歡端碗飯蹲在家門口吃飯，見到熟與不熟的人路過，都會說一聲：“家來吃呀！”板橋聽聞，就順水推舟，進得人家門來。

假戲做真了，這讓這家人很窘迫。這家人很窮，無東西招待板橋，只得只得舀了缸底的一些碎玉米粒加上一把面粉便開始熬粥。光是面粥似乎很不像樣，主人再撈出一小把咸菜，細細切了，散入粥中。光是面粥還不夠，主人又為板橋弄了一些咸菜，加了個雞蛋給板橋吃。

就這樣，香香的一鍋粥做好了。板橋一嘗，贊不絕口，忙問此粥的名字。主人更不知所措了，隨口說到：“這叫糊涂。”聽了這個俗而大雅的名字，板橋若有所思，回到老家，就寫出了“難得糊涂”的橫幅，這意思里既有做人難得糊涂的醒世恒言，亦有在窘迫時難得有這樣的淮安糊涂粥之意。

正是板橋與淮安有了這兩段情感羈絆，因此淮安卷煙廠出品的“板橋煙標”也就不足為奇了。