不知是誰說過：煙草被稱作人類精神的鴉片，它像一柄魔戒，誘引著文明，無論是古代宗教神秘主義，還是現代煙草衍生的奢侈品沙龍，在經歷了時間和地理意義上的旅行后，煙草成為人類最以戒除的精神之累。

　　人，為什么要吸煙？這個看似簡單的問題未必所有的煙民都能說清楚，也許大多數煙民已經記不得事情是怎樣發生的，反正與煙有了第一次的“親密接觸”后便與之結下終身之緣。大多數吸煙成癮者都是從少年開始吸煙的，他們吸煙之初的心理有的是出于好奇，有的是出于對成人感的追求，有的是炫示一種權利，或兼而有之。

　　幾乎所有的文化類型都規定了“禁果”的范圍，而我們所時常看到的是，很多的文化都在暗示“禁果”味美。亞當和夏娃因為蛇的唆使而偷食了伊甸園的禁果，而唆使青少年吸煙的則是存在于想嘗嘗禁果滋味的沖動。有的禁果太難得到，使許多因力不從心而不抱幻想，而香煙太容易獲得，嘗試一下輕而易舉。

　　正如人在久經風霜后想擺脫種種煩惱回到童年一樣，青少年希望自己早日成人，享受大人的權利。吸煙這種行為在家長，老師看來是成年人的權利，當成人看見中小學生躲在廁所里，或校園的某個角落津津有味地吸煙時，第一反應往往是“小孩子，竟然就吸煙，”的驚詫和抵柜。自己吸煙而不贊成青少年吸煙的真正根據還是年齡。當青少年在好奇心和成人感的驅使下學著大人的樣子吸煙時，看上去他似乎長大了，而他自己也認為不是小孩子了。對于那些不想費太多的力氣就顯出成人氣度的少年人來說，吸煙是一種最簡單的發表宣言的說法和途徑，物質上容易獲得，技術上容易掌握，精神上容易滿足，這時，少年的吸煙行為既表現了一種權利，又表現了一種能力。當這種“權利”被大人粗暴干預時，青少年往往產生逆反心理，并強化了，“禁果”心理，從而使吸煙變得更刺激，終致吸煙成癮。

　　同樣的“權利”意識也發生在女性吸煙者中。自古以來的道德倫理規范對女性吸煙都是持否定態度的，即使在開放的今天，女性吸煙仍為許多男人所不能接受，女性吸煙更容意使人聯想到輕浮、放蕩之類的東西。有人說，大多數女性吸煙都與“性”有關。在宣揚男女平等的社會，女性吸煙也是一種無聲的“權利宣言”。麥當娜是第一個以抽煙來炫耀性權力的西方女人，她也是這種香煙女權運動的發起者。在西方，抽煙女人的數量遠遠超過男人。希特勒統治時期，德國女人基本不抽煙，而現在德國對吸煙女人卻表現出異樣尋常的寬容，女孩吸煙作為一種挑戰傳統觀念的“時尚”，正成為街頭和許多公共場合引人注目的風景。西方學者試圖從“生殖崇拜”角度解讀男、女吸煙行為，他們認為男人和女人的吸煙行為都與性有關。其中的深義讓人玩味。

　　大多數吸煙者都會承認這樣一種說法，吸煙是一種心靈的寄托，或者說是精神心理調適的手段。在一段時間內我們曾習慣于外界因素完全決定精神狀態的說法，這里的偏頗在于忽視人內在的調適。人是萬物之靈，人的自我調節能力非常強，這一點正好用來說明煙草在精神和心理方面的調節作用，雖然沒有多少形諸數據的實證，卻被億萬人親自體驗的原因。感覺是極其復雜的東西，它并不依賴化學實驗和統計數據，各式各樣的藝術享受幾乎全是靠感覺，這啟發我們，煙草中所含的種種化學物質的興奮功能，多半要在“認為它有它才有”的前提下才會充分顯示出來。人的心境在許多情況下是自我設計的，當你認為自己“行”時它就“行”，即“信就是真的，不信就是假的”。

　　有一個故事或許會給我們一點啟發：在英國一個小鎮的郊野，住著一對非常貧困的母女倆，十多年來母親從來沒有給小女兒買過一件新衣服和一樣首飾，小女孩一直生活在極其自卑壓抑的陰影中。有年圣誕節，母親破天荒地給了小女孩20美元，讓她隨便買點東西，小女孩做著偎偎縮縮的樣子，沿小鎮的街邊瑟縮地走著，她感覺自己很窮、很丑，小鎮上的人都比她生活得幸福。忽然，她看到一個令所有的姑娘都會心儀的“帥哥”，小女孩心想，今晚有誰能榮幸地做他圣誕夜的舞伴呢。小姑娘一邊想一邊走，不覺來到了小鎮另一頭的首飾店。推門進去時，玲瑯滿目的首飾把她的眼睛都剌痛了，女店主為她挑了一朵頭花戴上，并把小女孩帶到鏡子旁邊。當小女孩從鏡子里看到自己的模樣時簡直驚呆了，鏡中的她宛如仙女般漂亮，她激動不已，抓起補給她的4美元零錢轉身就跑，不料撞在一個剛推門而進的老者身上，她說了聲“對不起”，便飄飄然地走到小鎮街道的中央，迎接她的是小鎮人驚異的目光和贊美的評價。恰巧，小女孩又遇見了剛才那個“帥哥”，帥哥看見這個美麗的小姑娘也愣住了，對她說：我從沒發現這個小鎮上有你這么漂亮的姑娘，我今晚能有幸請你做我的舞伴嗎？……小姑娘高興得心花怒放，走過小鎮后她突然想，我索性把剩下的4美元再買一樣首飾，瀟灑走一回。這樣想著，她又飄飄然地回到小鎮另一頭的商店。剛推門進去，就看到先前撞到的那個老人。老人說：“小姑娘，我就知道你會回來的，因為，你剛才撞到我時，你的頭花就掉到地上了”。故事寫到這里嘎然而止。原來改變世界的不是頭花，是小姑娘自己的心態。

　　理解這個事例，我們就不難理解煙草之于人的精神心理的調適作用了，自古以來，酒被言作解愁之物，有道是“世途艱難錢作馬，愁城欲破酒為軍”，“借酒澆愁”成為古代士大夫和民間常用的“秘方”，曹操有：“何以解憂，唯有杜康”。今人有“酒能解千愁”?？茖W已證明“酒”確有一定的“解愁”作用。煙草傳入中國后，不久便成為“解憂草”、“還魂草”、“相思草”，煙酒并列為排憂解愁的“兩大法寶”。煙草解愁的作用已被相當數量的吸煙者認可。吸煙比起喝酒來方便得多，比起“蹦迪”來可以頻繁得多。大多數吸煙者認為吸煙非但不會影響思考，而且有助于思考，喝酒的人卻很難這般宣言。格言說：“酒亂性”，沒有說煙亂性，只說它有害健康，而這個說法并不包括思維。

　　人活一生不如意事十之八九，“問君能有幾多愁，恰似一江春水東流，”一個“愁” 字包含著多少人生辛酸，世情冷薄。生存與竟爭從來是動物面臨的永恒課題，但在求生存的竟爭中感受到巨大精神壓力和可能只有人類了。在快節奏的劇烈竟爭的社會，誰沒有“愁上心頭”的時候，生活無著落，愛情無指望、前途無光明會“愁”，商戰失利、情場失意、會考落榜會“愁”，親人反目、朋友反水、生離死別會“愁”，人生的許多不如意事，如孤獨、惆悵、沮喪、煩惱等等，最終都可以落腳到心理上的一個字——“愁”。吸煙對解薄愁來說是一種低成本的可行辦法。當你孤獨的時候，煙可充當伙伴，裊裊青煙如泣如泝，讓你頓生歲月之嘆，時光之嘆。化氣為云的樣子，使你有飄飄欲仙之感，幾多不滿，幾多失意,在這一吸一呼中逐漸淡化為虛無。吸進五臟六腑的煙與你肝膽相照，使你蕩氣回腸，頓覺豪情萬丈。有人把卷煙稱作“欲望之煙”，吞吐進出之煙氣里有多少欲望在燃燒，有多少追緬和懷想。有的煙民有意無意地接受了“煙可通神”的說法，把從中郁積的話語和美好的愿望，通過這直上九霄的煙霧傳達給天神，冥冥中獲得神明的指引和關照。人事不同，感覺有異，吸煙百味各人都可說出一通。

　　吸煙具有緩解緊張和鎮定的作用，在絕大多數情況下，吸煙都表現了一種“閑遐”，并不在乎是否在工作時間吸煙。一般地說，人在吸煙時都是相對靜止的，無論在車站、碼頭、街道、建筑工地，還是在茶坊，咖啡屋、辦公室、以及鄉村原野，田間地頭，抽煙多半傳遞一種“輕松下來”的訊息。在非常緊張與疲勞的時候，吸煙者想吸煙，享受一下“休閑”，清楚這點，就容易明白那些悠然自然在休息時間吸煙的人會感到高度放松的道理。畢生為巴勒斯坦解放事業奮斗的阿拉法特曾聲言：從沒有為自己單純的享受吸過一支煙。但當他吸煙的時候，看上去比處于一般工作狀態時顯得輕松，這種輕松是靠煙帶給人興奮的作用完成的。無論在多么緊張的工作中，吸煙使人獲得了一點時間，一點休閑，這對于人在心理上說服自己，相信沒有度不過的難關是大有好處的。經驗豐富的司法人員審訊嫌犯的時候，常常在關鍵時候遞給他一支煙，壓壓驚，把事情想清楚，慢慢交代徹底，這時，吸煙對嫌犯來說明顯起到了緩和緊張氣氛和鎮定的作用。更有押赴刑場的死囚，在臨死之前往往只求有一支煙抽，他們拼命地吸食卷煙，以此來轉移極度恐懼的心理，比較鎮定地面對現實。

　　煙做文章，酒作詩，吸煙的人普遍認為，煙具有提神醒腦作用，正規說法就是具有興奮作用。久坐乏神，長夜苦熬，搜索枯腸，苦思冥想，點一支煙可暫驅倦意，就象汽車換檔，連不吸煙的人也相信煙具有這種功效。香煙燃燒的煙霧中含有4600多種物質，其中有數種對人體有負作用已為科學實驗所證明。依靠某種物質引起興奮，無論如何在生理都是無益的，但為了獲取勝利，有的煙民便把“吸煙”視為一種投入或付出?！拔鼰熡泻】怠笔抢硇缘乃伎?#xff0c;可當人把吸煙看成為情所困時，他們有兩種態度居主導，一種是“真有那么厲害么？一種是“顧不得了”。并為此尋找托詞，如空氣污染使每個人像在吸煙，乘飛機、車、船可致危險，生老病死的宿命結果等等，即在各種現實的和潛在的對生命的威脅中，吸煙這種危害比較起它所給予吸煙者的滿足來，算得上是“經濟的”危害，也就是說它的“危害成本”不高，實在受不了的時候還可以戒掉它。吸煙對人的神經到底有多大的刺激作用難以測算和估量，當一個人在文思窒礙時點一支煙就思如泉涌的 “顯效”例子恐怕不多，而思考和寫作時因吸煙而使其質量陡然發生進化的事也沒有什么佐證，煙草使人愉快，興奮和提神醒腦之功效，或者說煙草中所含的種種化學物質的興奮功能，多半建立在“認為它有它才有”的基礎上，當你認為煙草使你精神為之一振，增加了思考并獲得了成功的信心時，你果然提高了思維效率。