在我國，很久就開始有煙草這種東西了。最早的時候，煙草是用于藥物上面。后來，有人發(fā)現(xiàn)它吸了之后可以提神，于是就開始慢慢有人開始嘗試煙草，這一嘗試，就開始了漫長的吸煙歷史。

　　社會背景

　　清代前期，商品經(jīng)濟已經(jīng)有了顯著的發(fā)展，在客觀上為煙草生產(chǎn)發(fā)展和吸煙的普及提供了有利條件。具體說，煙草廣泛流傳和迅速普及，還同下述情況有關(guān)。 1、煙草具有一定的藥用功能。早期的吸煙宣傳，十分強調(diào)甚至夸大了煙草的藥用功能，這對煙草的傳播產(chǎn)生過深刻的影響。最早提及煙草的有關(guān)醫(yī)書，多記載它可“辟瘴”、“祛寒”，甚至有“療百疾”之功。 2、煙草為饋贈和待客之物。煙草又有“煙酒”和“干酒”之稱，從上層社會到民間，與茶、酒為待客之物。《食物本草會纂》又云： 普天之下，好飲煙者無分貴賤，無分男婦，用以代敬代酒，刻不能少，終身不厭…… 3、吸煙者宣傳吸煙情趣。煙草傳入之初，在文人學(xué)士、達官貴紳中吸煙被認為是一種雅好，吸煙的情趣往往被著力渲染，以煙為題的文章、詩詞之類在文苑中彼處皆是。蔡家琬《煙譜》提到，有人認為“士不吸煙飲酒，其人必?zé)o風(fēng)味。”正是追逐這種紳士風(fēng)味，使不少人對煙草由“索而賞試”到“頃必必需”，甚至達到“如感狐媚，如蠱妖色”的地步。 4、吸煙成為一部分人的生理需要。隨著吸煙的發(fā)展，有相當一部分人吸煙成癮，嗜煙如命。何其偉《愛筠索詠煙筒》詩云：“亦知無甚味，只是苦相思。”吸煙者雖然比較普遍地存在這種矛盾的心理，但畢竟同煙草結(jié)下了不解之緣。有的人嗜煙甚于飯。

　　婦女吸煙

　　清代婦女吸煙相當普遍，這使吸煙者隊伍進一步擴大。吸煙之盛，始于城市，擴及鄉(xiāng)村;始于男子，漸流行與閨閣。金學(xué)詩《無所用心齋瑣語》描述蘇州一帶官紳之家嬌柔女子吸煙之狀云：蘇城風(fēng)俗，婦女每耽安逸，縉紳之家尤甚。日高，春猶有酣，寢未起者，簪花理發(fā)，舉動需人，妝畢向午，如出閨房，吸煙草數(shù)筒……《廣西通志》描述苗族婦女喜吸煙，每以煙筒插髻。《秋平新語》記載靜海呂氏之妻作戲詠長煙袋詩，鐃有風(fēng)趣。詩云：這個長煙袋，妝臺放不開，伸時窗紙破，鉤進月光來。

　　鼻煙傳入

　　鼻煙，是將煙葉研成末，雜以芳香類物質(zhì)配制而成，其用法是不用點燃而直接吸入鼻中。所以，古人用煙有“口受”與“鼻受”之說。 聞鼻煙的習(xí)慣也是從美洲印第安人開始的。1503年隨同哥倫布第二次探險的西班牙修道士帕尼發(fā)現(xiàn)印第安人用一根細管吸聞煙末，這就是后來的鼻煙。鼻煙傳入中國的路線應(yīng)該說是廣州而北上。清末人張義澍《士那補釋》云：“鼻煙產(chǎn)海外，自意大利亞(今意大利)、博爾噶爾(今葡萄牙)入貢始獻天府。”鼻煙似因自歐洲的傳教士和使節(jié)獻方物而后有之。當然，也不排除商人將鼻煙帶到中國。據(jù)史籍記載，鼻煙有明目、清心、避疫之功，吸聞鼻煙可以防病治病。張義澍《士那補釋》云，聞鼻煙可以“通百脈，達九竅，調(diào)中極，逐穢惡，辟瘴疫，愈頭風(fēng)。” 鼻煙的制作工藝十分考究，品第的劃分注重色、香、味具全。鼻煙在長期的制造和流傳過程中，形成許多名品和牌號，如天寶素罐、怡和素罐、十三太保、大金花、小金花、紅枝頭、黑枝頭、美人肩等。康熙中葉以后，吸聞鼻煙的習(xí)慣逐漸在民間流傳開來。直到民國初年，除了一些少數(shù)民族之外，鼻煙才逐漸從人們的日常生活中退了出來，但鼻煙壺藝術(shù)則歷久不衰。

　　吸煙的歷史也是很悠久的，到現(xiàn)在，它仍然一直活躍著。而吸煙有害健康的發(fā)現(xiàn)也早已經(jīng)被證實，于是也有人開始正視這個問題了。