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煙草在線專(zhuān)稿
煙隨世誼入詩(shī)箋
煙草,原是產(chǎn)自美洲的。在明朝末年傳入我國(guó),張介賓的《景岳全書(shū)》中首次記述了煙草傳入中國(guó)的情況。煙草傳入之初,是作為一種藥材,被人們認(rèn)識(shí)和利用的。隨之不久,就成為了一種嗜好傳遍了大江南北。到了崇禎末年就、已經(jīng)風(fēng)靡全國(guó)了。也就為煙文化的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了雄厚的社會(huì)基礎(chǔ)。
煙文化顧名思義,就是和煙相關(guān)聯(lián)的文化現(xiàn)象,主要是煙品文化和吸食文化。但是隨著煙草制品在人們?nèi)粘I畈粩鄩汛?#xff0c;和地位的提高,它便帶有了日漸濃重的文化色彩。也就相應(yīng)的進(jìn)入到了知識(shí)分子、高層政客們的生活范圍,被文人墨客,達(dá)官貴婦們推波助瀾,涌現(xiàn)出大量的煙草文學(xué)作品,躋身在詩(shī)詞文化大觀園里熠熠生輝。
煙草流行于世,被世人追捧、喜愛(ài),也就涌現(xiàn)出大量的贊美煙草的篇章。清朝陳隴就寫(xiě)過(guò)《煙草贊》:
“騷之孤館,秀婦深閨,茶余酒罷,日夕風(fēng)時(shí),除煩解悶,無(wú)不宜之。”
介紹了吸食煙草有諸多的好處,可以刺激,麻醉人的感官,進(jìn)而感染、影響人的情緒。
康熙進(jìn)士陳元龍也寫(xiě)過(guò)《戲詠四首》和《詠煙》來(lái)贊美煙草:
《戲詠四首》之一:
“似仙翁吐火,初疑異草熏。
充腸無(wú)滓濁,出口有氤氳。”
《戲詠四首》之二:
“吸虛能化實(shí),嘗苦有余甘。
爝火寒能去,長(zhǎng)吁意似酣。
良宵人寂寞,借尓助高談。”
《詠煙》:
“細(xì)管通呼吸,微噓一縷煙。
味從無(wú)味得,情豈有情牽。
益氣去朝霧,清心卻晝眠。
誰(shuí)知飲食外,另有意中緣。”
有人贊美煙草,就有人反對(duì)種植、西吸食煙草。清代的錢(qián)大昕就認(rèn)為煙草雖有諸多的功效,可以入藥,但是煙草辛辣火烈,對(duì)于人的身體是有害處的。在《詠道中所見(jiàn)草木》寫(xiě)到:
“烈日炙葉干,黃絲細(xì)如綹。
筠筒煙一縷,相習(xí)以口受。
肺腑非鐵石,火攻奚可狃。
奈何今時(shí)人,嗜此不去手。”
大多數(shù)的惡煙詩(shī)都是明確的指出種植煙草是和種植糧食稻谷爭(zhēng)奪田地的。例如清代劉汶的《種煙行》:
“豈知谷賤饑可飽,忍使良田滋毒草,
往者歲歉難舉炊,誰(shuí)家食煙能療饑。”
在眾多的詠煙詩(shī)中,有一種專(zhuān)門(mén)吟詠婦女吸煙的的趣詩(shī),以清朝的詩(shī)歌最多,如尤侗的《董文友有美人吃煙戲和六首用煙字韻》之一中寫(xiě)道:
“起卷珠簾怯曉寒,侍兒吹火鏡臺(tái)前,
朝云暮雨尋常事,有話巫山一段煙。”
其中也有許多事吸煙婦女自詠者,又如歸懋儀的《煙草》詩(shī):
“誰(shuí)知渴飲饑餐外,小草呈奇妙味傳。論古忽驚窗滿(mǎn)霧,敲詩(shī)共訝口生蓮。
線香燃得看徐噴,荷柄裝成試下咽。縷繞珠簾風(fēng)引細(xì),影分金鼎篆初圓。
筒需斑竹工夸巧,制藉涂銀飾逞妍。幾席拈來(lái)常伴筆,登臨攜去亦隨鞭。
文將與化噓還吸,味美于回往復(fù)還。欲數(shù)淡巴菰故實(shí),玉堂文已著瑤篇。”
在詠煙草的詞中,文人大多用《天香》這個(gè)詞牌寫(xiě),也間有用《沁園春》詞牌的,例如清代的朱方藹就寫(xiě)過(guò)《天香》詞來(lái)來(lái)吟詠煙草。海鹽人朱履中還寫(xiě)過(guò)《詠煙百絕》來(lái)詠煙事。乾隆進(jìn)士崔灝還寫(xiě)過(guò)詠煙長(zhǎng)律。清朝人也有寫(xiě)煙草長(zhǎng)賦的。1914年,英美煙草公司為了促進(jìn)煙草銷(xiāo)售,找人編寫(xiě)了三句半,讀起來(lái)挺有意思。
要說(shuō)煙傷人,盡是瞎胡論,干活吸支煙——提神;
學(xué)會(huì)吸支煙,朋場(chǎng)講仁義,見(jiàn)人先讓煙——和氣;
吸煙大街上,一搖又三晃,伸手遞支煙——排場(chǎng);
煙友聚一桌,有談笑哈哈,沒(méi)事噴幾口——快樂(lè)。
此外,還有許多吟詠煙具的詩(shī)歌,展現(xiàn)出一幅幅生動(dòng)鮮活的生活畫(huà)面,在中國(guó),煙草絕不僅僅是一種消費(fèi)品,它早已融進(jìn)了各地的社會(huì)風(fēng)俗和人情世故,成為一種獨(dú)特的煙文化。
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