幾位藝術青年成立“雷州煙斗部落”，把做手工煙斗當成做藝術，一不小心玩出了名堂，受到國內煙斗客的追捧，做出了全國手工煙斗最大的量，就連復旦大學教授錢文忠都是他們的粉絲，收藏他們的煙斗，還要專程來拜訪。
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　　“雷州煙斗部落”這個各大煙斗網站里的紅人，到底是何方神圣？

　　哥做的不是煙斗，是藝術
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　　在端午節之際，記者專程到雷州二中，造訪“雷州煙斗部落”。時值端午節，部落里的其余人都被召集在部落首領陳燦聰的家中包粽子。煙斗圈子的煙斗客都叫陳燦聰為“雷州陳”，他家住在學校教師宿舍，因為是頂層，他把樓頂做成自己的工作室，同時在陽臺上種葫蘆搭起了葫蘆架，這個隨意又溫馨的地方，成為部落成員聚會和斗客交流的地方。
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　　國內外的手工煙斗，大多是斗師在家庭式作坊中制作出來的。陳燦聰的工作室集設計與制作于一體，一張桌一把椅，幾本有關煙斗的書；幾臺沾滿木屑的機器；靠墻的書架放著完工的未完工的煙斗。
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　　制作煙斗的材料必須耐高溫，散熱快，吸水散熱性能好，而且要輕。國際上一般用石楠木，海泡石和美國玉米忒。雷州陳選擇了石楠木，因為材料進口相對容易，也因為他對木頭天生有種好感。
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　　一個手工制作的石楠木煙斗，價格數百元至數千元不等。貴是有理由的，“石楠木產于中地海地區，從外國進口，僅原材料成本價就得600多元，要提前一年付款，貨回后還得囤放一段時間。到了斗師的手中，需要經過畫圖設計、鋸木、銼大型、打磨、染色、拋光等多個環節近百道工序，要耗費大量的精力與時間。”陳燦聰說。
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　　手工煙斗與成品斗的最大區別，在于手工斗貫徹了斗師的設計理念，關注到每一個細節。在走廊的工作間，堆著一大疊砂紙，陳說，打磨這道工序十分考驗人的耐性，打砂紙這關需要6道打磨工序，砂紙從粗到細，由120、240、320、400、500、600反復打磨，至于煙嘴的打磨更細致，需要用到1000的砂紙。一般而言，完成一個傳統斗需要兩三天時間，而要做一些較為復雜的自由斗，時間會更長一些。
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　　傳統斗雖然較容易做，但細節有許多微妙的變化，并不好把握。以一支河豚斗為例，外形渾圓，線條優美，但細觀之下卻有變化：煙斗中間一條直線如同分水嶺，線的一邊是熊熊燃燒的火焰，另一邊則是令人眼花繚亂的鳥眼，這道棱線在煙斗制作上稱“十字紋”。陳燦聰說，石楠木有直紋、鳥眼紋和火焰紋，依紋路設計斗型，順勢而為，方能體現自然和諧之美。
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　　傾注了斗師大量熱情與靈感的手工煙斗，當然也賦予了靈性和個性，顯得與眾不同，“如果為斗客專門定制，還得根據他們的性格、職業來決定斗型、顏色，講究的東西就更多。”陳說。由于手工斗耗時多，產量也小，雖然陳積累了六年煙斗經驗，堪稱經驗豐富，但是一年下來，頂多也只能做六七十個煙斗。
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　　每個斗師在初學的時候，幾乎不可避免這種或那種失誤，從而造成材料上的浪費，造成經濟上的損失。在陳燦聰的工作室，擱著許多未完成的煙斗，這些斗或因為材料有沙眼，或因制作時有某些失誤而被擱置一邊。
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　　材料如此貴，為何如此浪費？陳燦聰說，正是因為做一個煙斗需在傾注大量的精力和時間,所以,一旦出現不可彌補的瑕疵，只能擱置，“我們總是希望，每一個斗都是完美的藝術品，禁得起時間考驗和反復把玩。”
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　　這些有瑕疵的斗放在工作室里，像一個個警示，提醒斗師打醒精神，精益求精，避免失誤重演。當然，如果有閑暇的時候，斗師也會拿起這些半成品，把它做成一把實用性強的斗，自己抽或者送給熟悉的親友。畢竟，煙斗最大功能是實用性。
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　　抱團發展，打造雷州本土品牌
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　　煙斗是泊來品，在國外有幾百年歷史，而中國斗師的出現，卻只有短短幾年時間，而且主要集中在北京上海等大都市。帶著濃郁都市氣息的煙斗和一群地處偏遠的雷州藝術青年，如何扯到了一起？
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　　話得從8年前說起。那時，畢業于湛師藝術教育系的陳燦聰回雷州二中當美術老師，天性樂觀好玩的他對所有美的事物都表現出濃厚的興趣。一回，他在朋友家中看到了一支紅木煙斗，身為老煙棍，他對煙斗精致性感的造型一見鐘情。不久，他去華東旅游時買回了幾個煙斗，一邊研究一邊抽，很快就把煙斗抽壞了。
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　　“抽煙斗和吸紙煙有很大的不同，前者必須有時間，有閑情時才能抽，做到冷火悶燒，否則，要么點不著火，要么很快把煙斗燒壞。”陳燦聰心疼他的煙斗，畢竟，煙斗和煙草都不便宜，對于他月薪一千出頭的教師而言，更是一筆不菲的支出。
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　　這時，他已經愛上抽煙斗的感覺：填上一斗煙，點上火，靜靜地抽，那種人斗合一的默契，如故友，貼心而不干擾。
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　　他想：能否自己動手做煙斗，以做斗來養斗？
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　　那時他用業余時間做淘寶店，看到國內一些斗師做的斗還不太成熟，但賣價數百元，能抵他大半個月的工資。他想，自己藝術專業畢業，動手能力強，應該能做得更好。
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　　他買來有關煙斗的書，在煙斗網上與斗師們交流學習，并自己動手試驗。沒有石楠木，他用普通木材取代，沒有機械，他用鋸和銼子一點點泡制。
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　　時光飛逝，轉眼到了2009年。當他得知海口舉辦第一屆中國煙斗展時，隨意帶上自己手工制作的十幾個煙斗，橫渡瓊洲海峽。后來他才知道，他是中國參展的兩個煙斗師之一！其余的二十多位都是國外的煙斗大師。
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　　“真是不枉此行！”與國際煙斗大師們面對面的交流，真是醍醐灌頂！至今，他仍保留著當年向大師請教的錄像，錄像中的他像一個謙虛好學的學生，認真聽大師的指點。
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　　此后，他做煙斗的熱情一發不可收，為了籌錢買車床，他把畫室轉讓了。他的煙斗在論壇上，總能引起一片喧嘩，追隨者越來越多。但是，他單純的熱情觸痛了某些人敏感的神經，隨之而來的是拍磚和漫罵，由于不肯妥協，他甚至被“拉黑”。
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　　“有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有爭斗。”陳燦聰意識到，要想在“江湖”中生存，靠一個人單打獨斗隨時可能被捻死踏死，要想笑傲江湖，必須抱團發展，首先得把量做大，做出影響。
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　　要做出一定的量，必須抱團發展。“一個人做斗，一年頂多幾十個，如果一個群體在做，一年能做上千支，足可以影響中國整個煙斗群體。”這是陳燦聰明初的想法。
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　　他決定自立師門，召集了學校幾位年輕的美術老師，教他們做煙斗，毫無保留的傳授自己多年研究和摸索所得的經驗和技法。
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　　這個特別的團隊，有一個很古樸的名字：雷州煙斗部落。名字的背后，有著作為一名雷州人的責任。“有一回，有外地網友問我，雷州有什么特產。石狗？水果？還是海鮮？我一時答不上來。”陳燦聰說，雷州是天南重地，歷史名城，卻沒有叫得響的品牌，基于這種不甘心，斗師們商量：就叫雷州煙斗部落，專注做手工煙斗，把煙斗做成雷州的特色品牌，“如同一提紫砂就想起宜興，今后，別人一說起煙斗就能想到雷州。”
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　　“雷州部落”的每一個斗師，都以雷為代號，比如雷州陳，雷州換鼓，雷州梁，雷州鄭、雷鸞，雷虎，雷能……，斗師生產的煙斗，都會用激光打上一個“雷”字，并標上自己的編號，一旦發現質量問題，可以根據編號進行追溯。
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　　每一支煙斗，在交給斗客之前，都要經首領雷州陳把質量檢測關。抱團發團是一把雙刃劍，能一榮俱榮，也能一毀俱毀，所以，把好每一支斗的質量關，是每一位斗師的共識。
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　　做煙斗選擇的是一種生活方式
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　　選擇做煙斗，就是選擇一種生活方式。
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　　“雷州煙斗部落”目前已經發展到9位成員，大部分為80后，除了雷能是做機械工出身，其余都是藝術專業畢業的大學生，有著扎實的美術功底，這為他們把煙斗做成藝術品奠定了基礎。
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　　最早從藝的是雷州換鼓和雷州梁，其余的相續加入進來，今年初，50歲的雷能成為部落最年長的成員。雷能在機械操作上經驗豐富，正可彌補純手工制作上的不足。如今，大部分的成員都擁有了自己獨立的工作室，增添了設備，可以獨立接單和完成作品。
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　　閑暇之時，部落的斗師們聚集在陳燦聰有工作室里，學習，交流，探討。他們建立了自己的微群和煙斗博客，每天在論壇和Q群里交流，誰接了單，誰有了新作品，誰有了新體驗。
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　　隨著“雷州煙斗部落”出品的煙斗越來越多，他們的粉絲越來越多，人氣像滾雪球一樣越滾越大，訂單已經排到明年。其中，復旦大學錢文忠教授是“雷州煙斗部落”的“貴人”。
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　　錢文忠是季羨林的弟子，因登上《百家講壇》而成為公眾人物。這位學富五車的教授，原是一位煙斗發燒友。他很早就關注到了“雷州煙斗部落”，對部落出品的煙斗給予高度評價，認為“雷州煙斗部落”出品的煙斗，精致的做工、人性化的設計及實用性不遜于國際大品牌。更令他感興趣的，是“雷州煙斗部落”團體探索的形式，認為這是一種新的文化現象，值得研究。
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　　錢文忠對雷州煙斗部落的高度評價，又一次在煙斗界中揪起了波瀾，引來無數水軍的拍磚。身為大家的他一笑置之，但每一次拍磚，都令雷州煙斗部落火上一把。為了表示對這位公眾人物的謝意，六月份錢文忠生日的時候，雷州部落的每位斗師為錢老師專門定制了一款煙斗作為生日禮物。
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　　慕名而來的斗客也一拔接一拔，這些來自北京、上海、廣州、深圳等地的斗客們，有商界精英、文化名流、上市公司的高管、媒體公眾人物……他們不遠千里來到雷州，光顧陳燦聰有寒舍。熱情好客的陳燦聰和妻子跟大家一見如故，喝茶抽斗，交談甚歡，也為“雷州煙斗部落”斗師的生活