鼻煙在清朝初期傳入中國，并在游牧的蒙古民族中流行起來。蒙古人相信鼻煙可以防病和祛除頑疾，上等的鼻煙壺則能為主人帶來好運。在蒙古族如有客來，從長者開始，年少者依次與客人遞換鼻煙壺。年少者需欠身雙手遞上鼻煙壺，同時接過長者的鼻煙壺，取出少量吸聞后，再雙手返還并拿回自己的鼻煙壺。在吸聞鼻煙時，大家互致問候和敬意。當客人與主人談論悲傷的事情時，互換鼻煙壺時則不打開鼻煙壺蓋，用大拇指扶著鼻煙壺蓋遞出，以示客套。蒙古人視煙壺為高貴之物，忌諱把鼻煙壺放到地上或者踩踏。

　　蒙古族的瓷鼻煙壺有著獨特的裝飾手法，雖然這些煙壺也是景德鎮的制品，但造型、紋飾、題材都與“京壺”有明顯的區別，總結起來共有六類特征：

　　壺形粗壯如炮竹，脖頸T紋繞一周。冰梅多飾于肩部，戲曲故事題材廣。周身通景細繁縟，底足款識落花押。

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蒙古鼻煙壺

　　由于蒙古壺的形狀多為筒形，故此又稱“炮竹壺”。蒙古壺的頸部以正“T”字紋連接裝飾，肩部的“冰梅紋”也是常用的傳統裝飾手法，壺身通景繪畫密不透風，題材有歷史典故，漢族戲曲或是刀馬人物。制作精細的蒙古壺多為嘉慶時期的作品，專屬王爺和官吏使用，等級分明，而“粗路份”的蒙壺則是平民百姓的專利。清中期(嘉、道時期)的蒙古壺常有磨口或是磨足的跡象，這實際是與蒙古人的一個小動作有關，他們閑來無事，經常拿煙壺在桌上磨來磨去，而且壺蓋又多鑲銅，所以容易把口沿的釉磨掉，這也是蒙古族風俗的一種特征表現。

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蒙古鼻煙壺底足

　　由于蒙古民族地處偏遠，加之海內外藏家所藏的瓷煙壺又大多為“京壺”，因此古玩業內對“京壺”與“蒙壺”不分的情況時有發生。以前的學術界對此很少涉獵，至今關于蒙古瓷煙壺的專項研究仍是空白。