水煙壺的煙托歷來是工匠們表現(xiàn)技能與靈感的重要部位，不僅手法多樣，有鏤有雕、有砣有琢，而且圖案構(gòu)思也獨(dú)具匠心，煙托上所刻畫的人物、山水、動(dòng)物、詩(shī)文等等，無不引人入勝。而煙托上的題詩(shī)，不僅美化了水煙壺，還給這一普通的煙具上增添了不少文化氣息。這也是幾百年來文人墨客或附庸風(fēng)雅的達(dá)官貴人們對(duì)此愛不釋手的重要原因。
　　
　　在這小小的一方天地中，工匠們通過篆隸草行楷各種字體，或書寫心情，或表現(xiàn)一種生活情致。通過煙托上鑿刻的一個(gè)個(gè)或深或淺的文字，將我們引入到一個(gè)詩(shī)的世界中。
　　
　　就先以幾把表情達(dá)意的詩(shī)畫紋水煙壺為例。如圖一所示的水煙壺，煙托一面刻有杜甫評(píng)價(jià)諸葛亮的詩(shī)句：“功蓋三分國(guó)，名稱八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳”；另一面刻著唐代詩(shī)人王勃的《江亭夜月送別二首》：“江送巴南水，山橫塞北云。津亭秋月夜，誰(shuí)見泣離群?！币还蛇z憾、悲傷的情緒縈繞其中，讓人不禁回憶以往，久久不能釋懷。
　　
　　題詩(shī)水煙壺，大多都是詩(shī)畫結(jié)合，通過煙托另一面的畫面來詮釋詩(shī)句的內(nèi)涵。詩(shī)畫相結(jié)合，以詩(shī)為主，以畫為輔。例如圖二所示的水煙壺，其煙托上刻有詩(shī)文“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下易舟（通‘揚(yáng)州’）。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。寒雨連江夜入?yún)?#xff0c;平明送客楚山孤。洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺”。 這種將多首詩(shī)結(jié)合起來的形式在水煙壺的題詩(shī)中很常見，此壺詩(shī)文是將李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》與王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》相結(jié)合。兩首均是送別詩(shī)，看到此壺，仿佛就能感受到一份友人間離別的不舍之情。煙托另一面上繪有兩人在群山之中策馬徐行的畫面，似乎兩人總還有說不完的話語(yǔ)，更加加深了依依不舍的情緒，應(yīng)和了此壺的詩(shī)境。
　　
　　除了抒發(fā)情懷，水煙壺?zé)熗猩系牟簧兕}詩(shī)也是一種生活向往的寫照。例如圖三所示的水煙壺，煙托上刻有《陋室銘》中的一段：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴”。這種與三五友人吟嘯山林的生活大概是絕大多數(shù)文人所向往的，而將其題寫在煙托上，就更能將人的思緒引到那千里外的桃花源中。煙托另一面刻有一副室內(nèi)博古圖，畫面中有大小兩個(gè)花開正茂的花盆，還有書篋和香爐，一股淡雅的書香氣息縈繞其中。通過這幅畫面，更加體現(xiàn)出一種閑散恬淡的生活心態(tài)，也是一種淡泊名利、獨(dú)善其身的表現(xiàn)。
　　
　　又如圖四所示的水煙壺，煙托一面刻有“不可居無竹，無竹令人俗，昔日有七賢，林中共托足。白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓?？丈叫掠旰?#xff0c;天氣晚來秋，明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”的詩(shī)句。這一把小巧的水煙壺，竟然聚集了如此多的詩(shī)句，讓人不得不佩服工匠的刻功之高超。這拼合而成的詩(shī)句看似雜糅，實(shí)則表現(xiàn)出一種超脫世外、潔身自好的情致。其中王維的《山居秋暝》這首詩(shī)，經(jīng)常在水煙壺上可以見到，足見人們對(duì)此詩(shī)的喜愛之深。因?yàn)檫@首詩(shī)不僅意境悠遠(yuǎn)，而且動(dòng)靜結(jié)合，再加上王維此人世外散仙的形象，更加令后世文人向往不已。煙托另一面繪有松下兩童子垂釣的場(chǎng)景，一老翁在其身后拄杖觀看，正應(yīng)和了詩(shī)句那種悠然的情致。清末民國(guó)時(shí)期，國(guó)家動(dòng)蕩，生活難以安寧。而這把水煙壺上的詩(shī)句，正是當(dāng)時(shí)人們對(duì)安定、平靜生活極度渴望的表現(xiàn)。

　　可以說，煙托上的題詩(shī)，不僅增添了水煙壺的情趣，也提升了水煙壺的品味。由此可見，集實(shí)用與欣賞于一身的水煙壺不光是一件日常生活中的煙具，更是一件閑暇時(shí)不可多得的把玩之物。想想看，當(dāng)你品著水煙的獨(dú)特味道，欣賞著煙托上五味雜糅的詩(shī)句的時(shí)候，估計(jì)都要讓神仙羨煞不已了。