炊煙是中華兒女?dāng)?shù)千年的文化傳承和精神傳承，是華夏的歷史印象。東籬下，墟里煙，南山旁，陶淵明大師的《世外桃源》生活意境令人向往。

　　當(dāng)今時代，我們踏著科技的步伐，大步流星開拓創(chuàng)新，其勢如破虹，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎嘯龍吟，如雨后春筍拔地而起的高樓大廈、產(chǎn)房鱗次櫛比；鮮艷奢華的裝飾品琳瑯滿目；鋼筋水泥里的寂寞陰冷；固若金湯的銅墻鐵壁。社會的進(jìn)步和發(fā)展讓土地、森林覆蓋面積、水資源等年年減少，氣候變的越來越暖，改變了生態(tài)環(huán)境。印象中的炊煙哪里去了？北方的霧霾天氣勢不可擋，奈何？奈何？如今的人們得到的越多，失去的也很多……

　　“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”的屈原映象在哪里？“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”的仁人又去了哪里？為何炊煙越來越稀少，如今，即使是在那窮山僻壤，人跡罕至出也難覓蹤跡，不禁鄂然！上下五千年的中華歷史文化，傳統(tǒng)的美德，像撐一支長篙在時間的長河之中離我們越走越遠(yuǎn)，二十四孝史也在現(xiàn)在重新編寫，父母幾十年前頂著風(fēng)、冒著雨，撫養(yǎng)的孩子卻因為無盡的貪婪、勢利，將父母告上公堂，要其屬于自己所應(yīng)得的那份財產(chǎn)，真可謂世風(fēng)日下，人心不古。況且烏鳥知反哺，羊羔知跪乳之恩，況且是人乎。人的一生會經(jīng)歷許多的磨難，也許我們會遭遇許多不公平，遭遇小人陷害，但我們也不能觸犯道德、法律的底線。我們不能因為自己的不幸而去締造更多的不幸，來報復(fù)社會、報復(fù)想報復(fù)的人是不可取的，昆明火車站暴力事件令人痛心，不知道有多少家庭、多少無辜、鮮活的生命從此而凋謝。

　　晨曦，炊煙早早醒來，穿過薄霧，將黑夜的大幕給頂起來，又順著地平線直撲向東方，喚起魚肚白，并挨個喚醒世間萬物。傍晚，炊煙又遲遲不肯讓夜幕拉下，似乎是為辛勤勞作一天的農(nóng)民爭取回家的時間，看清回家的路。炊煙牽著傳統(tǒng)文化的臍帶，是歷史文化的傳統(tǒng)和延續(xù)，做人也亦如此，在當(dāng)今繁雜多變的社會中，應(yīng)該延續(xù)中華精神，做一個善良、無私奉獻(xiàn)、升華自身品格的人。比如：我們在吃葡萄時，可以先吃大的，再吃小的，也可以先吃小的，再吃大的，或者隨便，拿到哪個吃哪個，因為這是自己的事情。如果在單位就不能把大的留給自己，小的留給別人。因為這已經(jīng)不是自己一個人的事情了，而是關(guān)系到其他人，我們做人不能夠自私、自利，更不能夠損人利己。

　　最美炊煙詩中鏡，我喜歡炊煙，更向往純樸、自然美。人之初，性本善，我們要傳承雷鋒精神，做一個正直、剛正不阿的好人，回歸本源、回歸自然、回歸社會。