“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時”。秋天，晴空萬里，天高云淡。秋，古往今來都被文人騷客融入筆端。那一首首以旅途紀游、客邸秋聲、探訪勝景、登臨題詠等為內容的秋詩，或圖江山之勝，或抒羈旅之愁，或詠傷別之情，或寓貶謫之輩，各種情感、興會，都從秋景的描繪中找到了融合的契機，讀來動人心魄。

　　秋天是一個令人傷感的季節，秋風蕭瑟，草木枯黃，這種悲涼的氛圍，正好給多愁善感的中國文人提供了一個抒發內心愁苦的機會。可以說，“悲秋、傷秋”是一份普遍存在于文人心中的一種情懷，也成了一個延續數千年的話題。重陽佳節，是一個思鄉情緒最濃烈的時刻。王維一首《九月九日憶山東兄弟》道盡了天下離家遠行人的共同心聲。此時此刻，詩人所在的“異鄉”一定也在以他們自己的方式慶賀團聚。然而熱鬧是他們的，游子只能面對自己的影子獨自品嘗秋天的冷清寥落。或許詩人此時的一聲感嘆：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”不經意竟成了千古絕唱。悲秋，因人而異，傷秋，因情不同。李白“登舟望秋月，空憶謝將軍。”抒發的是一份懷才不遇的心情；溫庭筠“江海相逢客恨多，秋風夜下洞庭波。”寫的是離情別恨；張繼“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”寫的是落榜失意的悵然；李夢陽“黃塵古渡迷飛挽，白月橫空冷戰場”描繪的是古戰場蕭森苦冷的氣氛，暗寓著懷古傷今。

　　秋夜、寂寥與凄清，常常是最令詩人感動的時刻。霜天月夜，更是虛明澄澈，高遠氣爽，清凈絕喧，往往會把詩人引向思深情長的境界，成為他們高情遠意的寄托和詩意的象征。或嘆羈旅之畸零，或感時序之零落，或悲年華之遲暮，或怨家國之難歸，或念親友之遠別……以此之故，秋夜與秋月，便成為秋詩中描寫最多的題材之一。宋人朱淑貞的“夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。”金人曹之謙的“寂寂江城夜向闌，西風吹雁叫云端。一聲遠過南樓去，月滿碧天秋水寒。”以及清人陳文述的“梧桐叫底見銀河，露氣當窗冷碧羅。四壁蟲聲兩行雁，不知得處得秋多！”同以《秋夜》為題，以形象的秋景表達了各自的幽寂深邃、寥廓冷寂和雋永含蓄。明月這一物象，傳統審美習慣使它積淀起固有的內容，蘊涵著愛者的娟好，相思的純潔，天各一方的喟嘆等等。所以在眾多望月詩中，雖然都是寫望月，卻表現了不同的感月之意，懷人之情。尤喜歡李商隱的《霜月》：“切聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。”霜月交輝、競美斗艷的景象以及新巧的構思和豐富的想象，讀來令人叫絕。

　　秋詩中最少悲秋韻調，也最富濃郁生活氣息的，是那些描寫秋日村居、山店、江干、漁村的即景詩。也許是由于詩人們感于生活、造物的美好，精神得到超脫，因而寫出了清新朗暢的詩篇。如宋人高翥的《秋日》，取庭院內一些小景物，便寫出了一派盎然的秋意：“庭草銜秋自短長，悲蛩傳響答寒螀。豆花似解通鄰好，引蔓殷勤遠過墻。”詩人巧用一個“銜”字，寫出了庭院小草，在秋風悄悄吹來時，那長長短短的葉梢，不覺出現了一點點枯黃，以及涼風至、白露降、蟋蟀和蟬們感于寒氣，藏身在墻角邊、草叢中，鳴聲應答，互通心聲的情景。秋聲秋色，一見一聞，一靜一動，相映成趣，生動至極。另有一些寫山光秋色和山里人家的詩，更是變幻多姿地描繪了山中迷人的景象。唐人韓翃《宿石邑山中》，寫暮宿曉行石邑山中所見之景，氣象頗為宏闊：“浮云不與此山齊，山靄蒼蒼望轉迷。曉月暫飛高樹里，秋河隔在數峰西。”石邑山雄偉高峻，清冷幽靜，令人產生悠悠聯想的情景，在此詩中被刻畫地入木三分。值得一提的是，清人錢載的“塢里秋田罷亞平，田分澗水逐人行，一行白鷺干于雪，落向松梢正晚晴。”（《梅心驛南山行》）和丘逢甲的“一角西峰夕照中，段云東嶺雨濛濛。林楓欲老柿將熟，秋在萬山深處紅。”（《山村即目》），描寫的都是此山的晚景。

　　要說詠秋詩中真正寫得明快靈動的，還要數詩人劉禹錫所作的《秋詞二首》。其一曰：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”其二曰：“山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。”秋天氣爽宜人，放眼望去，遼闊純凈，一鶴排云；詩人在欣賞明凈的山水和斑斕的樹色中，流露出高雅閑淡的情韻，冷然如文質彬彬的君子風度，令人敬肅與仰慕。

　　秋天的詩，是心靈的歌。在杜牧眼里，秋是“兩竿落日溪橋上，半縷輕煙柳影中。”的甜美清幽；在陶淵明眼里，秋是“采菊東籬下，悠然見南山。”的靜謐恬淡；在白居易眼里，秋是“一看腸一斷，好去莫回頭。”的點點離愁……徜徉在詩詞間的秋里，不由得多了一份生命的淡定、從容與靜美，擁有了一份別樣的情懷、一份生動的逸致、一份詩意的人生。