朋友推薦平時可聽聽京劇，于是利用周末聽了一天的《鎖麟囊》，唱腔感覺還不錯。但說實話，因不懂音律大部分還是沒聽懂，于是有了個計劃準備用一年時間多聽聽京戲，爭取明年這個時間能把京劇的四大名家分出個一二。

　　京劇大約有200多年的歷史，最繁榮時距今也不過100多年的事。清廷皇家喜歡京劇，所謂上有所好，下必甚焉，清王朝推動京劇的發展，但實際上京劇在當時更是市民文化，特別是辛亥革命以后，整個社會拋棄“雅文化”轉向“俗文化”，市民文化有了更好的發展土壤。京劇上演的曲目也有上千個，多是歷史題材，看似簡單的劇情，實則有深刻的社會背景。名家在上海、北京的演出，也是趨之若鶩，是否達到萬人空巷不得而知，但成為街頭巷尾議論的主題想必是存在的。

　　近年來京劇的勢頭好似不理想，在2000年已被列入非物質文化遺產，達到需要保護的地步，想想京戲繁華也就是百年的歷史，世事總無常態，正是強則眾人趨之，弱則眾人棄之。國粹被大多數年輕人所棄，她與現代社會追求的多元的造型，靚美的人物，快節奏的情節等相矛盾，內容不能服務于形式，這些迫使她由市民“俗文化”向小眾“雅文化”變遷。

　　說到“雅文化”實際是當代人的自我認識，幾千年的中國文人士大夫所主導士的文化，這種精英文化被中國知識分子所追崇，士大夫主張“兼濟天下”與“獨善其身”，聽《空城計》的經典唱詞，就有“我本是臥龍崗散淡的人”，不過這句只是諸葛先生的回憶而已。還有“憑陰陽如反掌保定乾坤”。

　　現如今士文化漸盛，以稀為貴，以少為貴，只要是高古的，少的，別人不知道就是雅的。雅，也成了眾人精神的寄托，琴棋書畫文玩等等，已成了時髦的追求。為附庸這些風雅，也想把許多知識列入我的學習計劃，只是不知時間是否許可。

　　近幾年收藏文玩漸盛，詩書畫印每一方面都是當下的熱門，前些日請教一老師，聽其講解籇印，略有收獲，老師講文化是傳承的。為學點文化，也給自己列一個清單，有要讀的書，有要聽的戲曲，有要研究的書畫，還有要探索的文玩。看來自己的業余時間還是不夠用的，如若獲得只有時髦的風雅許是“不務正業”，“業精于勤而荒于嬉”好似常鼓勵自己和別人的話，言猶在耳，不可過分。

　　文玩現在是越來越火，古玩市場開的越來越多就是例證，大家談古玩，實際應稱文玩。收藏文玩要做什么，如果只是“玩玩”，所謂心情愉悅也就罷了，不過多數人都認為一是投資，二是收藏，三是鑒賞。因財力有限，我們所收購的大路貨居多，實際上大路貨是沒有投資價值的，就算過幾百年因數量眾多，也不會存在什么更高的價值。說收藏，從宋、民國到今日的中國，歷史上經歷三次大的收藏熱，不過三代收藏，一夕散盡的例子也眾多。民國至今僅僅百年，不知幾家還有當年的寶貝。倒是鑒賞還是值得推崇，今古文化和藝術的修養還應是文玩的需要，在恬靜中細究其文化內涵，在淡泊中追求其精神實質，終其一生不停求索，參悟哲理，清心明志，也許會令人思想升華。前段時間學習歷史，聯想到一篇文章，文中介紹收藏陳獨秀的書稿，其中詳細分析了陳獨秀晚年書稿《小學識字教本》的形成過程及陳先生晚年的精神追求，《小學識字教本》是語言學的專著，原定由國民政府教育部出版，并預支稿酬一萬元。當時教育部陳立夫認為“小學”二字不妥，建議改書名為《中國文字說明》，陳獨秀以“小學”乃文字學古稱，拒改書名。此書不得出版，他堅持退回稿酬。陳先生晚年貧病饑寒，不吃嗟來之食，不受利益所誘，避居江津小鎮。做對國人學習文化有用之事，一代大師、風骨高尚。本來品味學識就有無限遐想，但更多的是陳先生在世間憂患和不平中的品格令人敬仰。

　　現如今躁動的社會日久，更多的人希望安靜下來，這讓更多的心靈雞湯，人生感悟，優雅的文化應運而生，可惜文化追求也越來越高大上，沒有錢，就不能有好的東西，有了好東西，還要與人比試一番，書畫自然要追求“名家”與“名頭”，物件當然要“限量版”，還有所謂的各種新奇花紋等等，說是平靜，心是澎湃。這是壞了我們最初的理想，所謂徒有其表，莫責其實。

　　一日在三聯書店看到一小女孩坐在地上很安靜的在給《京劇老照片》翻拍，很希望這幅畫面能定格，也愿我們的精神世界在某一刻能脫離奢華的物質世界，詩情畫意是心的交流，歷史的探索，追求有度且慢行。

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