在我的思維中，書籍沒有好與壞之分，只有愛讀與不愛讀的區(qū)別。經(jīng)常有人問我喜歡讀什么書，弄得我很尷尬，因為我讀的大都是一些雜書，而非“高、大、上”的世界名著或管理類書籍，所以我也只能笑笑，不說也罷。若被問得緊了，便會說出一兩本在網(wǎng)上都不一定能查到的書名，之后便會被追問道“好看嗎”，我也只能說我喜歡，但你不一定愛看。

　　家樓下有個打折書店，門臉不大，里面堆積了很多不暢銷的書籍，書價大多為兩折，貴的也就五折，一般十元、八元就能買一本。自以為，不暢銷并不代表就沒價值，于是每逢節(jié)假日空閑時間，便會在里面呆上個把鐘頭，翻一翻，看有沒有自己愛讀的書籍。經(jīng)常是會有收獲的，比如一些不知名作者寫的詩歌、散文，讀起來也很精彩，雖然不是名家所著，但頗有生活氣息。比如一些民風民俗之類的書籍，也許在某些人眼中上不了大雅之堂，但可以從中了解很多風土人情。再比如一些養(yǎng)花養(yǎng)草、玉石鑒賞之類的書籍，通讀之后也會增長很多知識。而看過這些書之后，我會感到一種愉悅感，我想這便好，總比花大把時間看那些看也看不完的大部頭世界名著要來的實惠。

　　我并不是說世界名著不好，有些世界名著我在上學時就很喜歡，像《悲慘事件》、《傲慢與偏見》等，關鍵是能看進去，而有些便顯得過于冗長。尤其在人類向前，價值觀不斷更替的今天，一些世界名著的內(nèi)容便顯得僵硬、僵化了。與過去悠遠綿長的大段描寫相比，如今的我們則更易被精辟犀利、直指特征的描寫所吸引?？梢?#xff0c;一些世界名著無論是大段評論、描寫，還是語言上的古典，都在形式上顯得陳舊了。

　　當然，人們喜好閱讀的類型是不同的，有的人就是喜歡閱讀長篇小說。不過單就長篇小說而論，也有雄辯、豪放、華麗、優(yōu)雅、簡潔、純樸、輕快、詼諧、精辟等等風格，林林總總。如果你喜歡看優(yōu)雅的文字，給你一本純樸的作品，你便會覺得寡淡。如果你喜歡純樸的文字，給你一本優(yōu)雅的作品，你又會覺得花哨。所以我說，讀自己愛讀的書才好。

　　其實，對于讀書我還是心存芥蒂的，曾經(jīng)看過這樣一段文字，說：讀書時，作者在代我們思想，我們不過在追循著他的思緒，好像一個習字的學生在依著先生的筆跡描劃。我們自己的思維在讀書時大部分停止了，因此會有輕松的感覺。但就在讀書的時候，我們的頭腦實際上成了他人思緒馳騁的運動場了。所以讀書甚多，或幾乎整天在讀書的人，雖然可以借此寬松腦筋，卻漸漸失去自行思想的能力，就像時常騎馬的人漸漸失去步行的能力一樣。有許多學者就是這樣，讀書太多反而變得愚蠢。經(jīng)常讀書，稍有空閑就讀書，這種做法比體力勞動更容易令人思維麻痹，因為我們在干體力活時還可以沉湎于自己的遐想，一條彈簧在久受外力的壓迫之后會失去彈性，同樣，我們的頭腦如果經(jīng)常處在他人的思想影響之下，也會失去自己的活力。

　　想想，說的還是蠻有道理?？从行?#xff0c;無異于在被洗腦，不僅左右了你的判斷能力，也左右了你的思想。書上說的就一定正確嗎？未必，書籍畢竟有時間局限性和環(huán)境局限性，只能適宜某一或長或短的時段。所以，對于書籍，喜歡就好，但還要以辯證的目光去審視，拿來就用是絕不足取的。