“400字簡歷寫出24個錯別字，重慶大學(xué)生面試遭拒。”近日，這則新聞引發(fā)輿論熱議。估計新聞當(dāng)事人此刻正在羞愧、苦惱、郁悶，怎么一不小心成了“圍觀”的對象、“失寫癥”的典型。

　　其實，這位同學(xué)不必太過慚愧。電腦時代來臨、書寫習(xí)慣改變，常寫錯別字的并非一個兩個，就連一度收視率很高的“某某講壇”中的方家學(xué)者也是“聊復(fù)爾爾”——學(xué)術(shù)“硬傷”不少，念白字、寫別字錯字更不少，惹得山西大學(xué)中文系一老教授實在看不下去，準備出本專著為之一一糾正。無怪乎，央視“漢字聽寫大會”上，每當(dāng)選手寫出了并不復(fù)雜的字、詞，臺下就掌聲雷動，驚呼“不得了、不得了！”遇到稍生僻的字、詞，選手急得一頭汗，觀眾便出現(xiàn)騷動，直批“太難了、太難了！”

　　提筆忘字成普遍、“失寫癥”很常見，至于寫出來的字東倒西歪、跌跌撞撞，似楊柳扶風(fēng)、若莽漢醉酒，更是不在話下。何以至此？怪小學(xué)老師，好像不對，“師傅領(lǐng)進門，修行靠個人”，自己不上心、打醬油，再耳提面命也是對牛彈琴。怪電腦流行，更說不過去，電腦只是工具、人腦才是指揮，自己圖省事，就不能怪電腦給你來點事。因此，提筆忘字也好，“失寫癥”也罷，看似是文化傳統(tǒng)與科學(xué)技術(shù)的沖突，實則是對自己的文化缺乏正確的態(tài)度和應(yīng)有的自覺。

　　方塊字的美感、漢語言的意義，應(yīng)該留給專家學(xué)者去研究、探討，然后向社會普及。這里有兩個例子，很說明道理。一個是中國古代歷史上的羌族，曾經(jīng)稱雄一方、盛極一時，最終因沒有文字，民族歷史難以傳承，精神文化渺茫無尋。另一個是，歷史學(xué)家總結(jié)普魯士之所以能統(tǒng)一德國，得益于德語的流行、德文的成熟。實際上，正是“宗教改革”之后，從路德將《圣經(jīng)》譯為德語到沃斯把荷馬（的著作）翻成德文，再到藝術(shù)家如巴赫、哲學(xué)家如康德，呼吁用本民族文字創(chuàng)作，不斷喚醒民眾的民族意識，增強民族向心力、文化認同感，為統(tǒng)一培育了豐厚的文化土壤。兩個故事，一個教訓(xùn)，一個經(jīng)驗，不乏啟示。

　　文字是文化的載體，是傳承的紐帶，承載著集體記憶，傳遞著文化信息，連接著價值認同。一旦丟棄，文化、傳統(tǒng)也會斷了線、撒了珠，繼承不下來，流傳不下去，更傳播不出去。既然文字如此這般重要，那么對待文字就不能隨隨便便，或隨手丟進垃圾堆，或娛樂至死玩兒票，而要有發(fā)自內(nèi)心的敬畏、源自肺腑的珍惜。既然文字不是單純的符號組合，那么學(xué)習(xí)文字也就不單純是“橫要平”“豎要直”，或唱些花腔、喊點高調(diào)，或哄哄鬧鬧、學(xué)學(xué)書法，而是以文字為起點，延長到文化的“線”，再擴展到文化的“面”。

　　文字是文化傳統(tǒng)的基因、共同記憶的細胞，傳遞文化信息、賡續(xù)文化傳統(tǒng)、延續(xù)文化血脈是其天職。作為傳統(tǒng)中的個人，受著文化的滋養(yǎng)、傳統(tǒng)的熏陶，對文化、傳統(tǒng)（當(dāng)然包括文字）同樣肩負著責(zé)任。文化、傳統(tǒng)是強大的，又是脆弱的，一旦不能有意識地珍惜、呵護、弘揚，就會日漸式微、萎縮、敗落，最終只能被請進歷史的博物館。真到那時候，人們一邊參觀一邊悵嘆：“看！這就是不珍惜、不保護自己文化的結(jié)果！”

　　“400字簡歷24個錯字”，高達5%以上的錯誤率，令人很吃驚，也很有味道。只是這味道有些苦、有些澀，不光是因為它反映出一些人的浮躁潦草到了何等程度，更折射出一些人對待文化傳統(tǒng)的心態(tài)已經(jīng)到了不能不治的地步。