煙草在線專(zhuān)稿　　在我們面對(duì)一棵古松的時(shí)候，朱光潛先生說(shuō)，木商以實(shí)用的角度來(lái)衡量它：一棵做某事用值多少錢(qián)的木料；植物學(xué)家從理論的角度來(lái)定義它：一棵為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物；而畫(huà)家則從美學(xué)的角度來(lái)欣賞它：一棵蒼翠勁拔的古樹(shù)。正所謂，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，出發(fā)點(diǎn)不同、立足點(diǎn)不同，那么自然我們面對(duì)一棵古松的時(shí)候有幾種不同的態(tài)度——實(shí)用、科學(xué)和審美，它的形象隨我們的性格和審美的情趣而變化，一半天生，一半人為。

　　美也是如此，有審美的眼睛才能見(jiàn)到美。

　　真正能觸動(dòng)心靈的唯有那些源于自然而被賦予美好情感的藝術(shù)品。人們經(jīng)常說(shuō)，生活中并不缺少美，而是缺少一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，美是那樣的隨處可見(jiàn)，比如讀一首詩(shī)，看一幕戲，或者注視一位希臘女神的雕像，脫凈意志、欲念和抽象的雜感，你以單純的形象直覺(jué)去品味，這種特質(zhì)便是至美。

　　美是一片風(fēng)景，一種心境。

　　忙忙碌碌的生活里，我們不妨騎上單車(chē)，背上行囊，去體驗(yàn)外面的風(fēng)景，望望那聳立的山、潔白的云、清澈剔透的水，看看那人與自然和諧統(tǒng)一的古村：黃泥土建筑的矮屋，亂木板搭成的小橋，青苔鋪滿(mǎn)的長(zhǎng)階，茅草層層疊疊的后院。我們只顧放空心靈，以一種審美的心態(tài)融入其中。這樣，每一片自然的風(fēng)景就像一種種曼妙的心境：或青澀、或柔軟，或豁達(dá)，或甜美，親切、真實(shí)而心曠神怡。

　　藝術(shù)的美以自然為本，所以藝術(shù)家們才會(huì)一個(gè)個(gè)以最虔誠(chéng)的心態(tài)，帶上自己的畫(huà)筆，佇立于山水田園間，勾勒一幅幅自然的畫(huà)卷，美且不失真。“景物變動(dòng)不居，情趣亦生生不息”，這是藝術(shù)的來(lái)源。

　　美需要靈魂的感觸，一半詩(shī)人，一半匠人。

　　所謂藝術(shù)的生活就是本色的生活，我們需要不帶功用和實(shí)用的心態(tài)去欣賞藝術(shù)、欣賞美。比如前面談到的古松，如果你硬要去算計(jì)它能做多少量的木材，做多少條椅腿，或是在百科全書(shū)找到它的類(lèi)別，思考它的日光水分、生長(zhǎng)周期等問(wèn)題，而不是以一種“無(wú)所為而為”的心態(tài)去品味，只做一種欣賞上的玩索，那么你還沒(méi)有達(dá)到一種藝術(shù)上的高度。

　　藝術(shù)的美既以自然為內(nèi)容，又要以人的思維感觸、以一種恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)表達(dá)，原始的自然無(wú)法告訴你她是美是丑，也無(wú)法賦予自身以藝術(shù)的高度。只為有了人的主觀意向、寄情于物，才有了自然美這個(gè)范疇，美的欣賞是對(duì)自然的一種加工再創(chuàng)造的過(guò)程，所以人必須以詩(shī)人和匠人的雙重身份來(lái)塑造自然里的美學(xué)。這也就是情感是創(chuàng)造的原動(dòng)力，只有生活中的元素和自然的底層無(wú)法讓人感受到真正藝術(shù)美的原因。

　　有時(shí)，一種距離，產(chǎn)生一種美。

　　有了人的主觀想象和思維加工，有時(shí)卻不能發(fā)現(xiàn)美，那是因?yàn)槿藗兘?jīng)常忽視身邊事物的美，因?yàn)樘^(guò)親近、熟識(shí)而沒(méi)有了距離帶來(lái)的神秘感，一般人就不能把切事的經(jīng)驗(yàn)放在一定距離以外去看，所以情感盡管深刻，經(jīng)驗(yàn)盡管豐富，終不能創(chuàng)造藝術(shù)。不妨試著往遠(yuǎn)處望望，多多遠(yuǎn)視，細(xì)細(xì)體味斗轉(zhuǎn)星移、歲月更迭的變化，多回味有趣的生活，想想那些光陰里沉淀的記憶。

　　人生在一次次深刻的觸動(dòng)中感悟：因?yàn)楸寂?#xff0c;所以自由；因?yàn)樽杂?#xff0c;所以幸福。美是心境，隨緣即現(xiàn)。

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